圣賢告訴我們，一切眾生皆為「有情」。拋開動物不說，我們人類的情感其實是極其豐富與細膩的。人與人之間也是因為了有了情感的鏈接，才發生了千絲萬縷的聯系。最基本的三大情感，親情，愛情，友情，我們每個人都被這三大情感包圍著，由此便產生了一切語言和行為，這也許就是最根本的「動機」。

我們在感受到各種情感給我們帶來的幸福與快樂的同時，也同時感到了無限的煩惱與痛苦。比如自己與父母之間，與孩子之間，與伴侶之間，有親情，愛情的存在，讓我們倍感溫暖，同時又因為各種各樣的事情，而陷入煩惱之中。

正如有句話所說：「愛得越深，往往就傷害得越深。」「希望越大，往往就失望越大。」這就證明了，一切事物都是相對成立的。有正就一定會有反，有善就一定會有惡，有得也必有失。

究竟如何做，人生才能獲得真正的幸福，沒有痛苦或者減少痛苦的發生呢？答案只有一個，那就是調整自己的心態，不是阻止痛苦的發生，而是超越它，不受它的束縛。那些真正的「高手」，其實都很「無情」，不是絕情，沒有情感，而是它們已經超越了情感，凌駕于普通情感之上，自然會不受束縛了。

第一種表現就是對情感不執著。一切都是隨緣而來，隨緣而去。人生本來就是無常的。無論我們能夠在這個世界上生存多久，始終都會有離開它的一天。

在每一個生命階段，我們都會遇見不同的人，跟不同的人發生連接，產生情感。然而這都不是永恒的，隨著時間的推移，它們就會慢慢的淡化，直至變為虛無。與其過分的執著于它，想要挽留于它，倒不如隨緣去看待它。

第二種表現，就是將「小我」轉變為「大我」，去除了自己的私心。比如古代的岳飛，為了保家衛國，他放棄了在家中孝養侍奉父母，而去前線抗敵。本來是報父母的養育之恩，升華成了報效祖國的更大的恩情。

有得就必有失，忠孝不能兩全。這不是對父母的無情，而是把自我放下，把自己的小家放下，去保衛與成就全國千千萬萬的家庭。這又上升到了一個更高的層次。