《百年孤獨》是世界文學大師加西亞·馬爾克斯的代表作。

這部主題宏大的文學巨著，描寫了一段特殊的歷史背景下，加勒比海沿岸一個叫馬孔多的小鎮上，布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。

馬爾克斯在這部作品中創造了一種新的「魔幻現實主義」的寫法，就連后來獲得諾貝爾文學獎的莫言都說： 「在馬爾克斯這里，我只是一個小學生。」

這部文學作品將神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素巧妙地糅合在一起，讓讀者在現實與虛幻之間不停穿梭，體會到了一個瑰麗的想象世界。

也因此成為了現當代最重要的經典文學作品之一。

許多人都說《百年孤獨》非常難讀，其中紛繁復雜的人物關系，冗長難讀的各種人名，讓不少讀者望而卻步。

在讀這本書之前，我從朋友那里看到了這樣一張人物線索圖，在讀的過程中一邊理解，一邊通過這張圖去印證自己對于人物關系的把握，讀到最后人物關系都是清晰的。

今天這篇文章，我就來談一下自己對于這部經典文學的淺顯理解。

《百年孤獨》的誕生，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史，也反映了幾個世紀以來人性的歷史。

從這本文學著作中，我們既可以看到歷史，也可以理解人性，還能夠關照當下和現實。

百年孤獨史，也是拉美國家的風云變幻史

讀懂文學巨著的前提，是先要理解這本書創作時期的歷史背景。

馬爾克斯曾在《番石榴飄香》一書中曾說：「布恩迪亞家族是拉美歷史的翻版。」

讓我們回到當時的歷史。這本書描寫的是哥倫比亞 19 世紀到 20 世紀的社會圖景。

當時的拉美大陸先后經歷了自由派與保守派的各種紛爭，紛爭不斷，內ㄓㄢˋ頻發——據史料記載，在不到70年的時間里，拉美國家發生了27次內ㄓㄢˋ；

同時，拉美各國相繼獨立，獨裁、紛爭、ㄆㄨˋ政不斷，人民生活苦不堪言；

資本與跨國公司為了爭奪各自的利益，也紛紛入駐拉美，資本家成立各種公司，搶奪拉美的生產資料，在拉美進行產品傾銷，嚴重地破壞了當地原有的經濟形態；

隨著經濟形態的破壞，外來的文化也漸漸入侵了「馬孔多」這個小鎮。

而馬孔多鎮的居民，缺乏對外來文化與現代文明的理解，因此，在這樣水深火熱的背景之下，本民族的文化根基又被深刻地動搖了。

這也是馬爾克斯的隱憂。因為這個時候，拉美已經成為了西方人眼中覬覦的區域。

面對著壓迫、掠奪和歧視，馬爾克斯在諾貝爾文學獎頒獎禮上致辭的時候說到：

拉美不愿意，也沒有理由成為任他人擺布的棋子。

她除了希望自己保持在西半球的獨立自主地位，沒有任何不切實際的幻想。

雖然如此，面對壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去，任何洪水猛獸、瘟疫、饑餓、動亂，甚至數百年的ㄓㄢˋ爭，都不能削弱生命ㄓㄢˋ勝ㄙˇ亡的優勢。

到那時，任何人無權決定他人的生活或者ㄙˇ亡的方式；

到那時，愛情將成為千真萬確的現實，幸福將成為可能；

到那時，那些命中注定成為百年孤獨的家族，將最終得到在地球上永遠生存的第二次機會。

這是馬爾克斯對拉美這一百年命運的反思和深沉的憤懣，也是所有拉美人對于獨立自由與幸福的渴望與關切。

后來，在《番石榴飄香》這本書中，馬爾克斯也對《百年孤獨》說出了他的看法：

「孤獨的反義是團結。」

因此， 馬爾克斯是想通過這本書，來啟迪拉美的民眾，團結起來，為了民族文化與獨立自由而ㄓㄢˋ。

只有讀懂了這一點，才能從根本上理解這本書的宏大主題。

時代與地域的不同，并沒有改變人性的底色，是孤獨這一現實

這本書除了向我們展現了特殊時期的特殊歷史背景，還在宏大的時代與家國主題之下，細致地描寫了人性的欲望、糾纏與孤獨。

書中有一段話非常有名，馬爾克斯寫到：

無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。

唯有孤獨永恒。

馬爾克斯將人類底層的孤獨命運，波瀾不驚地表達了出來。

我們先來認識一下真實的馬爾克斯。

他1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮阿拉卡塔卡。

童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。

他的父親有二十多個孩子，其中有15個是私生子。

他的母親非常博愛，對于私生子非但沒有排斥，還接到自己的家中來養。

馬爾克斯的祖父，也就是小說中奧雷里亞諾上校的原型，本身就有一個嗜好，就是不停地把金子融化，然后再把金子鑄造成小金魚，再融化，再鑄造，如此往復。

我們再來看《百年孤獨》中每一個角色，他們也都是孤獨的：

奧雷里亞諾上校，戎馬一生，最后靠在金屋里鍛造小金魚度過余生；

阿瑪蘭妲，因愛誤ㄕㄚ，被良心譴責了后半生，最后孤獨抱憾而ㄙˇ；

麗貝卡，離開未婚夫，謀ㄕㄚ了丈夫 ，最后在一間小屋里終老；

梅梅，因為專制的母親，與深愛的男人分開，生下私生子，卻只能在修道院里孤獨老去；

就連最得人心、最通透明事理的大家長，母親烏爾蘇拉，也是早早地失去了丈夫，一個人慢慢老去……

小說里的每一個人，都是隱忍的、可憐的、孤獨的。

孤獨，是每一個人物的人生底色。

史鐵生說：

人有三種根本的困境。

第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。

第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力，這是一個永恒的距離。

第三，人生來不想ㄙˇ，可是人生來就是在走向ㄙˇ，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了，上帝原是要給我們三種獲得歡樂的機會。

在這里，孤獨，是第一困境。

大文豪巴爾扎克也認為：

孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。

但即使如此恐懼，孤獨也不會自動消亡，因為孤獨就是人性的底色，我們只能直面孤獨。

用歷史關照現實，提醒我們不能忘掉，那些「被遺忘的孤獨」

當我們從這部文學巨著中跳出，來關照一下歷史與現實，每個國家，每個社會，每個人，又何嘗不是孤獨的呢？

每一個國家、社會和個人，又有誰不是從創傷和孤獨中成長起來呢？

但比國家和個人的孤獨更可怕的，則是「被遺忘的孤獨」。

還記得書中有這樣一個場景：

香蕉公司的員工罷工以后，小鎮發生了3000人以上的大屠ㄕㄚ，這場屠ㄕㄚ對許多人的傷害是致命的。

據歷史記載，小說中的這場大屠ㄕㄚ在哥倫比亞的歷史上是真實發生過的。

時間是1928年，地點就是馬爾克斯的故鄉。

小說中，這個場景真實地再現了，不過小說的表達非常魔幻，因為在那場大屠ㄕㄚ發生之后，突然下了連續幾年的大雨，似乎馬兒克斯想用這個隱喻告訴大家，幾年的陰雨會沖刷掉一切的歷史傷痛和過往的屈辱印記。

于是出現了一個可悲的結果，在連續幾年的大雨之后，人們真的迅速地遺忘了這次屠ㄕㄚ，就好像什麼都沒有發生過一樣。

當時的政府還發布公告告訴所有人，說根本沒有屠ㄕㄚ，那只是自由黨人惡意散播的謠言。

正如黑格爾那句話： 「人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓。」

小說中的人們遺忘了這段歷史，遺忘了那段歷史之下的絕望的孤獨，還有刻在人心上的那種屈辱。

因此，在馬爾克斯那里，被遺忘的孤獨，是更悲哀、更深層次的孤獨。

這似乎也從另一個方面提醒我們，即使現在歲月靜好，但永遠也不能忘卻自己的民族和國家被欺侮的歷史，永遠要用歷史的反光鏡來提醒自己。

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《百年孤獨》是宏大的，也是微妙的。

宏大是因為它將馬孔多小鎮「國家化」了，并將這個小鎮置身于一段獨特的歷史時期當中，向我們展示了一份獨特的世紀與家國的情懷；

然而《百年孤獨》又是微妙的， 因為它從每一個個體身上，都挖掘出了微小而又共通的人性——比如情欲、貪婪、隱忍、光明、卑劣等等。

魔幻與現實的交融，宏大與微妙的結合，讓《百年孤獨》不僅成為了一部影響了各國幾代作家的著作，更成為了一部可以直達每個人的內心，讓每個人都能從中獲得警醒的經典之作。

人類的熱鬧各有不同，但孤獨的感覺卻總是相通的。

當「工具高效」充斥著現代人的生活，「即時快捷致用」成為我們追求的目標，你會發現：

到最后，還是那些經歷過時間洗刷與沉淀的經典文學，更能夠滋養我們的人生，凈化我們的心靈。

《百年孤獨》值得去品味，不僅是因為它獲得過諾貝爾獎，更是因為作者馬爾克斯本人，是一位有著宏大家國情懷與強烈悲憫之心的作家。

他的思想、見地、情懷，我們沒有理由不去接近，不去敬仰。

就像馬爾克斯在自傳中寫到的一句話那樣，讓我們感動而又不斷陷入沉思： 「我年輕過，落魄過，幸福過，我對生活一往情深。」

希望每一位讀到《百年孤獨》的讀者，都能夠獲得內在的覺醒，通往某種自覺而光明的人生。