物質生活是人的外衣，光鮮亮麗的衣服，自然會增加一個人的氣色。
但是再好的衣物，也改變不了人內在的東西，梭羅說：一只呆頭鵝，再怎麼打扮，也是呆頭鵝。
誠如梭羅所言，再豐富的物質，也掩蓋不了貧瘠的內心，除非他不說話，一說話，內在的貧瘠就出來了。
俗人穿上僧衣，也只是俗人，而佛就算袒露著肚子，什麼也不穿，身上也佛光閃閃。
01
簡愛命運坎坷，小小年紀就父母雙亡，被寄養在舅舅家里。
很不幸，疼愛她的舅舅沒多久也去世了，剩下舅媽，對簡愛可不怎麼友好，她視簡愛為眼中釘，對簡愛是又打又罵。
舅媽對自己親生的孩子很好，給他們漂亮的玩具，什麼家務也不讓他們干，對簡愛呢？又要干活兒，又不給玩具。
總之，簡愛是寄人籬下，她缺乏漂亮玩具，也沒有漂亮衣服，連偶爾躲起來看書，還要被揪過來干家務。
她的處境，比舅媽家的傭人還要尷尬，因為她年幼體弱，干不了重活就要被嫌棄。
但是簡愛從來沒覺得自己比別人少什麼，表兄妹們不和她玩，她就自己玩，心里還看不上他們的粗魯，人家欺負她，她就還手，哪怕打不過，也要反抗。
孩子就這點好，不知道自卑是啥，別的小朋友有漂亮的玩具，自己沒有，最多只是羨慕一下，從來不會考慮到身份地位物質上的問題。
對于孩子來說，每個人都是一樣的，他們看見的人，還是一個簡簡單單的人，這個人不是少爺，不是公子，而自己也不是窮人。
魯迅在《故鄉》里，寫少年的閏土，天真活潑，不知道魯迅和自己的有什麼不同，他告訴魯迅許多有趣的事情，絲毫不覺得有什麼不妥，那時候，兩人可謂親密無間。
可是很多年后，閏土成了幾個孩子的父親，魯迅回鄉再見閏土，原本還挺激動，可是閏土被恭敬地叫了一聲「老爺」，說起曾經兩人一起玩，他只是一個勁地說，那時候不懂事。
如果說少年的閏土在魯迅面前，或者說在生活面前，是站著的，那麼中年的閏土大叔，卻跪起來了。
曾經他站著，可讓他站起來的，不是物質。
現在他跪著了，讓他跪著的，卻真的是物質了。
簡愛也是站著的，雖然她很窮，力氣也小，干不了什麼活兒，但她就站在那里，什麼也不能讓她跪下。
02
盧梭在《社會契約論》里說：
「是強力創造了最初的奴隸，又是奴隸的怯懦使他們永世為奴。」
奴隸社會的時候，奴隸的兒子，生來就是奴隸，這就像《追風箏的人》里面，哈桑的父親是一個下人，所以哈桑生來就是下人，他只能給阿米爾汗少爺洗衣服，伺候他吃飯睡覺。
民國的時候，清王朝滅亡了，處于絕對統治地位的貴族沒了，但是人們還是「自覺為奴」，見到達官貴人還是忍不住膝蓋發軟。
五四運動后，魯迅說，現在該去披露人民骨子里的奴性了！魯迅果然以筆做手術刀，開始進行國民性手術了。
在他的筆下，阿q在見到某個「老爺」時，人家還沒要他怎麼樣，他自己就腿軟了，先跪下去了，其實那時候，已經民國了，跪這個行為已經廢除了。
再到現在，平等、自由這幾個字貼得到處都是，可是有些人看到有錢人，看到有權的人，膝蓋雖然跪不下去了，但是整個人卻開始低三下四、卑躬屈膝了。
簡愛進了學校，刻苦學習，最終學有所成，彈琴畫畫，樣樣拿手，她找了一份家庭教師的工作。
簡愛生活的那個環境，家庭教師是一份讓人很瞧不起的工作，是一份吃力不討好的工作，作家夏洛蒂·勃朗特說：「私人教師……是沒有存在意義的，根本不被當作活的、有理性的人看待」
。簡愛自己也擔心過，擔心雇主不好相處，但她覺得，假如不好相處，那就不相處，做好自己該做的就行了，沒必要去討好誰。
事實證明，雖然莊園里的大多數人都好相處，但雇主羅切斯特確實「不太好相處」，一開始他言語刻薄刁鉆，處處試圖為難簡愛。
可是簡愛一直不卑不亢，她做好了自己該做的，對于無禮的要求，不假辭色，從不覺得自己只是家庭教師就處處妥協，也不覺得自己「位卑」而低聲下氣。
相反，她和雇主談天說地，傾訴辯論，兩人相互理解了對方。
羅切斯特也越來越欣賞簡愛。
事實證明，一個人如果自己都不能高看自己，那麼就真的所有人都可以看低她，一個人如果自甘下賤，她就真的「下賤」了。
只有一顆揚起的腦袋，才能時刻看見天空，低著頭，看見的都是陰影。
簡愛能贏得羅切斯特的尊重，首先就是因為她始終站著活，而不是跪著生，當一個人跪著生存的時候，不管他擁有什麼，他的腦袋已經比人低了。
03
就在簡愛在雇主羅切斯特面前獨立而自由的時候，愛情已經悄悄向她靠近。
羅切斯特有錢，有地位，想嫁給他的人也多，但他明白，很多人不是嫁給他，而是嫁給他的錢。
他喜歡簡愛，盡管簡愛貧窮、弱小、相貌平庸。
愛情來得猝不及防，她簡直幸福得像做夢一樣，第二天，羅切斯特要把存在銀行的珠寶送給她，「我一定要親手給你戴上，我要讓所有人都承認，你是個美人，我要讓你穿上緞子和花邊衣服，戴上無價的面紗。
」她說：那我就不是簡愛了。
她拒絕了，什麼也不要，她不是物質可以打發的女子，物質收買不了她的靈魂，貴重的珠寶和漂亮衣服征服不了她的心，盡管現在她穿的樸素，但她的心，華麗又豐富。
她不接受貴重的禮物和漂亮的衣服，就是因為她要保持這這份獨立的自由，她不會成為依靠他生活的女子，也不會成為他生活里的附庸。
她愛羅切斯特，可是當她得知羅切斯特15年前就已經結過婚的時候，她選擇離開。
面對羅切斯特的挽留，她說：
「你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現在難以離開你一樣。我現在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。」
一個人憑什麼和別人平等地站在一起呢？
如果憑借物質，簡愛貧窮，這世界有很多人都比她富裕。
如果憑借美貌，簡愛相貌平平，皮膚還不白，膚白貌美大長腿多的是。
如果憑借地位，她只是一個家庭教師，世界上的貴族不說千千萬萬，但起碼也是一大把，她面前的羅切斯特就是。
她站著的底氣，從來不是物質，不是美貌，也不是地位，而是她的靈魂，是她那顆心。
只要她那顆心站著，她就不比任何人卑微。
契訶夫的弟弟在給他寫信時說了一句「你的微不足道的弟弟」，本來只是一句謙虛的話，可是契訶夫回信說：「又不是面對上帝，你無需承認自己的微不足道。」
在人面前，每個人都一樣，我記得某個作家說，當我想到上帝的時候，任何人都不能使我自卑，除了上帝。
物質給不了人站著的靈魂，可是上帝在讓我們來到這個世界之前，就已經設定了靈魂的平等和自由。
04
老舍小時候，看到鄰居家殺豬過年，吃鮮肉餃子，他問母親：「媽，是一個肉丸的餃子好吃，還是咱家的菜餃子好吃？」
母親說： 「用自己掙來的錢買面、割肉，餃子是自己捏的，就好吃，就吃得香，吃得硬氣。」
當羅切斯特要給簡愛貴重的首飾和漂亮衣服的時候，簡愛知道，雖然自己可以輕松獲得那些很多人夢寐以求的東西，但那東西不是憑借自己的能力獲得的，你拿了，意義就變了。
到了後來，因為羅切斯特的欺騙，她依然選擇離開，可是那個時代，女人寫作都受歧視，外面的工作也不是那麼好找的，簡愛流落在外，饑寒交迫。
「我現在的處境已由不得我面子問題了，我不得不切入正題了。我身無分文，又無親無友，我必須我找點活兒干才可以。可能干些什麼呢？我向誰求救，求誰又能幫助呢？‘你知不知道附近是否有誰家需要傭人？’」
她甚至淪落到乞討為生：
「你能給我一點兒面包嗎？我實在是餓極了」。
有時候，一個人如果要硬氣地活著，代價當然是必不可少的，這世間，極少有什麼東西是不需要付出代價的，尤其是牽涉到自由和人格的問題，你要麼付出極大的辛苦，要麼付出人格和自由。
就像貝多芬對人類的告誡那樣：人啊，你當自助。
我們的前輩已經告訴了我們，自助者天助，一個人要想活得像個人樣，首先就要把自己當一個人，那不是物質的傀儡，不是他人的附庸，不是錢財的奴隸。
《牧羊少年的奇幻旅程》中說： 當你真正想做一件事的時候，全世界都會為你讓路。
確實，當你真正想做什麼的時候，哪怕明知前面有荊棘叢生，哪怕明知前面阻礙重重，但你還是會向前，而那些東西，最終也會被你踩在腳下，成為你看見更遠的風景的墊腳石。
簡愛很幸運，她得到了牧師的收留，而這個牧師，恰好是她的表哥。
她最終也得到了叔叔的遺產，一躍成為一個富人，還和落魄后的羅切斯特生活在一起了。
當然，最后的結局無疑是狗血的，作家夏洛蒂·勃朗特也沒有為簡愛找到出路，如果通過自己的努力，她一輩子多半只能成為一個女性工人。
這是時代的限制，但是就算沒有這最后的「幸運」，看過這本書的人，心中已經有了一個活生生的，始終讓靈魂站著的人的形象。
這個形象告訴了所有人，內心的自由和平等，那是人真正深入骨髓的財富，更是一個人活得硬氣的最大的底氣。
05
人這顆腦袋，掛在脖子上，實在算不得堅固，很容易就低下去，向生活，向傳統，向權勢。
這顆頭昂揚著，也實在沒什麼別的理由，只是因為他是一個人。
19世紀，工業革命之后，英國成了頭號工業王國，但仍然是錢財掌握在少數人的手里，大多數人只是工廠里的一顆螺絲釘，拼盡全力為工廠干活，幫資本家賺錢，同時養活自己。
生活在那個年代，對有些女子來說，是福音，因為她們只要嫁給一個有錢人，一輩子就吃喝不愁，這也是許多女子的夢想，所以當「女權革命」開始的時候，反抗聲最大的，不是男人，而是那些貴婦人。
為什麼要反抗呢？因為一旦像女權主義說的那樣，女人和男人平等，女人也要出去干活賺錢，她們的好日子就算過到頭了。
但夏洛蒂·勃朗特不愿意接受這種命運，她讀書學習不是為了成為某個男人的附庸，不是為了成為一個好看的花瓶，她要掌控自己的命運。
她像「簡愛」一樣，干過家庭教師，這份職業讓她受盡屈辱，因此討厭萬分。
她寫作，20歲時將自己的作品寄給一位浪漫主義詩人，得到的不是鼓勵，而是羞辱。
她寫作被罵傷風敗俗，被說是離經叛道，如果你想跪著活，誰都不會在意你，但如果你想站著生，就注定要遭受苦難，就像鳥兒要沖破蛋殼，就像胡蝶必要掙脫出蛹。
夏洛蒂·勃朗特沒有被那位知名作家唬住，很多年后，當《簡愛》這本書大流行之時，就是她對所有人的回答。
實際上，在我們的生活里，有很多事情我們也許無能為力，但有一件事情，每個人都可以去做，那就是決定自己以什麼樣的心態去生活，那就是自己決定自己是站著還是跪著。
06
當然，決定站著，絕不是不懂變通，遇到一點讓自己不爽的事情，就像沖天炮一樣炸了。
真正站著活的人，哪怕忍受著生活的苦難，也要保持自己做人的尊嚴，那不是你的行為永不屈服，而是你的靈魂始終站著，他不曾倒下。
靈魂一旦倒下了，人就真的倒下了。
因為靈魂倒下了的人，不管他擁有什麼，他都跪著了。
木心有很長一段苦難的歲月，他掏糞、收垃圾，干著最臟最累的活兒，但是一旦回到自己家里，他就換上干干凈凈的衣服。
他的靈魂，從來都是站著的。
黃永玉和汪曾祺都有一段受難的歲月，干著重活，吃不飽飯，汪曾祺就去捉蟈蟈，放在火里烤熟了吃，吃出了人間美味。
黃永玉呢？在山里吃不飽飯，就去打獵，就去釣魚，苦難的日子里，他們還是以玩的心態去活著，沒有被苦難壓彎了頭，就更加不要說讓靈魂低頭了。
人啊，只要靈魂站著，哪怕人立在最深的深淵里，哪怕你的腰被生活壓彎了，但只要你不曾屈服于這苦難，只要自己不曾屈服于權勢，就是一個頂天立地的人。
07
《簡愛》這本書，讀過很多遍，一開始讀，讀到一個愛情故事。
後來再讀，讀到人的自由和平等。
就像蕭紅一樣，蕭紅為了自由，付出了很大的代價，簡愛一生，可以說是為了自由再努力，她不屈服于舅媽的統治，不屈服于表親的壓迫，後來她不屈服于雇主的權威，再後來有了愛情，又不屈服于物質和權勢。
可是讀到后面，讀到一個真正站著的人，這個人也許很窮，也許沒有權利，也許長大不是很好看，她沒有讓人羨慕的地方，但是她始終行使著上帝給她的權利，讓靈魂站起來，并且始終站著。
她站著，不是因為她有很多錢，她在沒有錢的時候，同樣站得硬氣。
我問上帝：「這是為什麼？」
上帝回答：「這是我給所有人的權利，是你們生來就有的，只是很多人不知道如何行使它。」
