佛經中有句名言：凡所有相，皆是虛妄！這句話很有道理，比如講「神佛」，沒有任何人真正看到過神佛的樣子，但是民間的手藝人，比如做木雕做石雕的這些匠人，卻可以雕刻出神像、佛像。

盡管不同的時代不同的工藝，做出來的神像佛像都稍有差異，但只要將這些「像」往寺廟道觀一擺，很快就有人虔誠地跪拜。那麼這些石頭或者木頭做的神像佛像，其實就是「凡所有相，皆是虛妄」當中的一種「相」，他并不是真正的神佛，而只是人主觀意識看到的表象。

所以《金剛經》有句話如雷貫耳：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！這句話當中的「色」，指的其實就是「相」，人用木頭石塊雕塑成各種各樣的相，然后告訴世人這就是神，這就是佛，再通過各種方式，愚弄百姓搞偶像崇拜，說你們只要來拜這個神像佛像就能獲得神佛的保佑！

像這種求神拜佛的方式，《金剛經》說是走進了一條錯誤的道路（是人行邪道），因為「凡所有相，皆是虛妄」，你拜的不過是一堆木頭、一塊石頭而已。

唐朝的時候，有位書生得到馬祖道一禪師的指引，成為南岳高僧石頭和尚的弟子。幾年之后，他去感謝馬祖道一的指點之恩，在等待的時候，他竟然騎坐在佛像上，馬祖道一的弟子大聲呵斥，說他是褻瀆佛祖，但是馬祖道一禪師過來以后，卻大加贊賞說「我子天然」！

什麼意思呢？就是說他是一片天然之心，心中無凡無圣，在別人眼中不能褻瀆的佛像，在他眼中卻并不是真正的佛，也就是說，他看破了這虛妄之相。後來，這個騎在佛像上的人，就以「天然」為法號，他就是後來著名的丹霞禪師。

丹霞禪師在修行的時候，還留下過一個小故事。他在化緣的時候，看到一位年輕漂亮的女子不敢趟過面前很淺的一條河流，于是丹霞禪師主動幫她抱了過去，同行的和尚大驚失色，等女子走遠之后，他們才對丹霞禪師說道：出家人不近女色，你剛才的做法實在大為不妥！那麼丹霞禪師怎麼回答呢？他說：剛才那個女子，我早就已經將她放下，都過了這麼久，你們怎麼對她還沒有放下？

那麼在這個故事當中，女子的色相，在丹霞禪師眼中同樣也是虛妄，而指責丹霞禪師觸犯戒律的那些和尚，卻反而被這種虛妄「著相」！

神像和佛像，既不是神，也不是佛，只是「相」，一個人再怎麼虔誠，如果他只是執著于這種相，那他永遠也無法真正悟道。唐代的丹霞禪師在游歷的時候，晚上到一座很小的廟里借宿，當時是冬季，夜里非常寒冷，于是他就把廟里的佛像拆了下來，當成柴火點燃取暖。

廟里的住持看到以后急的直跳，說你怎麼把佛祖給燒了？丹霞禪師回答：我燒燒看有沒有舍利子。住持氣急敗壞大聲喊道：這是木頭做的，哪有什麼舍利子！丹霞禪師說：對啊，既然沒有舍利子，我燒的就不是佛祖！那麼經過這件事情之后，那位阻止丹霞禪師的小住持慢慢也領悟了「凡所有相，皆是虛妄」的真理，踏上了真正的修行悟道之路。

其實對于普通人而言，我們生活在一個充滿虛妄的世界，無時無刻都處于「著相」的狀態，就像很多燒香拜佛的一樣，相信眼前的神佛真實存在，而那些佛像和神像存在的意義，就是讓他看到所謂神佛。

因為，如果沒有這些木頭石頭做成的「相」，那麼世間的凡夫俗子，也就很難找到自己的信仰和心靈的慰藉。「相」的存在，只起到「方便法門」的作用，而要領悟思想精神的至高境界，則需要破除種種虛妄，從無相的心中向內而求！