1.士為知己者死，女為悅己者容。

譯文：士樂于為知己的人舍生忘死，女子樂于為喜歡自己的人修飾打扮。

在《戰國策》原文中，這是豫讓決心為重用和信賴自己的知伯復仇時說的話。豫讓是晉國人，是戰國四大刺客之一，躋身智伯門下后受到尊寵，稱他為國士。智伯伐趙襄子沒有成功，被趙襄子戰敗身亡。豫讓為了給智伯報仇改名換姓，為了改變相貌、聲音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機會報仇。

在邢邑多次行刺趙襄子未遂后終于被捉，豫讓知道自己必死無疑，于是懇求趙襄子把衣服脫下讓其刺穿以完成心愿。

趙襄子答應了豫讓的要求，豫讓拔劍連刺衣服三次，然后自盡。豫讓成為比荊柯刺秦還要早若干年的「趙燕慷慨悲歌之士」的代表人物。

「士為知己者死，女為悅己者容。」這兩句話概括了人們的一種典型心理，自古知己難得，千百年來不同時代的人們又賦予這兩句話不同的含義而經常引用。

2.狡兔有三窟，僅得免其死耳。

譯文：狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，只能避免喪命而已。

這是齊國策士馮諼對孟嘗君說的話。意思是勸告孟嘗君要想鞏固自己在齊國的政治地位，永遠立于不敗之地，就得有許多安全的退路才行。這兩句後來成了成語「狡兔三窟」的典故，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避災禍；也可用于戲稱人的住處多，到處都有可安身的地方。

3.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

譯文：別人對自己有恩德，不可忘記；自己對別人有恩惠，不可不忘。

這幾句淺近平易的話雖然表達的是古人的一種借鑒觀念，但對今人仍有一定的借鑒意義。因為即使在今天，那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄。自己給了別人一點幫助或一點好處便念念不忘，動輒重提，同樣為大眾所不齒。

4.效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。

譯文：注重小節的人不能成就大的威名，不忍受小的恥辱的人不能建立美名。

成大事者不拘小節。春秋時代，管仲用箭射齊桓公，射中了他的帶鉤，這是篡奪；侍奉公子糾而不能為他殉死，這是怯懦；被魯國囚禁，這就是身遭凌辱。這三種行為可以說是一般人都難以忍受的恥辱。

假使管仲終生窮困，因為曾遭監禁感到壓抑而不出仕，因為自己所遭受的恥辱感到慚愧而不去拜見齊桓公，那麼就不免做一輩子被羞辱的卑賤之人。然而管子同時擁有這三種過失，卻執掌齊國的政事，一舉匡正天下，九次會盟諸侯，使齊國成為五霸的首領，美名傳遍天下，光輝照權鄰國。

5.以財交者，財盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。

譯文：用錢財交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪美色面結合，到年老色衰時愛情就會消失。

6.父母之愛子，則為之計深遠。

譯文：作父母的疼愛孩子，就要為他們作長遠打算，不能只顧眼前得失。

這句話出于「」觸龍說趙太后「」，放之今日仍有非常深遠的教育意義。

7.同欲者相憎，同憂者相親。

譯文：內心的企求相同的人容易相互憎惡，有共同的痛苦或憂患的人容易互相親近。

內心的企求相同的人，往往就是競爭的對手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互產生憎惡甚而仇視的心理。有共同的痛苦或憂患的人，或同病相憐，或同仇敵愾，所以容易相互親近，引為知己。

8.懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。

譯文：懷藏著貴重的寶物，不能在晚上行走；擔任重大事業的人，不能夠輕視敵人。

深夜行走，懷有重寶，可能遭圖財者的搶劫，招致殺身之禍。同理，擔當重任者應時時謹慎，不可輕敵，否則將遭暗算，招來災禍。因為「重寶」和「大功」，都會招來忌妒，淺俗的說就是樹大招風，槍打出頭鳥。

9.謀泄者，事無功；計不決者，名不成。

譯文：謀略泄露了，事情一定不能成功；計劃不果斷，名望也不能建立起來。

若要取得事業的成功，必須做充分的準備，周密的謀劃并注意保密，若計劃泄露了，或多謀而寡斷，議而不決，決而不行，則將一事無成。

10.行百里者半于九十

譯文：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。

很多人做事開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是慢慢的就沒有了動力，沒有了毅力，沒有了決心，到最后草草了事。所以我們做事要善始善終，愈接近成功愈困難,愈要認真對待。

11.無形者，形之君也。無端者，事之本也。

譯文：無形者，形之君也：無形之物是有形之物的主宰。君：統轄，主宰。無端者，事之本也：沒有發端的事物是一切事物的根本。

老子曰：天下萬物生于有，有生于無。見微知著，未雨綢繆，有助成功。

12.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。

譯文：見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補羊圈，也不算太遲。

亡羊補牢的故事大家不會不知道吧？

13.寧為雞口，無為牛后。

譯文：寧可作雞的嘴巴，決不作牛的肛門。

鮑彪注：「《正義》云：雞口雖小乃進食，牛后雖大乃出糞。」這兩句話喻示人們要作自己的主人，而不作他人的附庸；寧可在小局面中獨當一面，也不在大局面中任人支配，俗語有云「寧為雞頭，不作鳳尾」。

14.前事之不忘，后事之師。

譯文：前面的事情不能忘記，它可以成為后事的老師。

前車之覆，可以為鑒。不要好了傷疤忘了疼

15.論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。

成大事者不謀于眾，通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。

因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了就去做。征求別人過多的意見反而影響自己的決策和決心。