一個人，不論他多有本事，到了晚年，最害怕的，就是孤獨終老。

在不少人看來，父母孤獨終老， 跟子女不孝順父母有關，完完全全是子女的問題。如果子女孝順父母，那父母絕對不會孤獨終老。

這種觀念，既對，又不對。對在于，子女的一舉一動，確實會影響到父母晚年的生活質量。不對在于，子女的舉動，只是其中一個原因，而不是全部原因。

也就是說，父母缺乏了其他的條件，出了什麼問題，哪怕子女孝順父母，父母也會孤獨終老。孝順，僅僅是人之主觀意愿，而無法決定現實的情況。

最典型的例子就是， 子女孝順父母，但父母越活越孤僻，心態不好，那他們也會孤獨終老。這，不是陪伴的問題，而是心態的問題。

晚年是否孤獨終老，跟子女無關，而應該要看這3個因果。

01

晚年是否孤獨終老，要看「錢財物質」。

在商業化的時代，讀書需要錢，養孩子需要錢，生病看醫生需要錢，就連晚年養老也需要錢。 有錢萬事安好，沒錢寸步難行。

一個家庭，如果特別有錢，可以讓父母和子女活得安穩，不用過分忙碌打拼，那子女就有時間陪伴在父母的身邊，父母也不會有物質上的憂愁。

可惜，這樣的家庭太少了。 從「二八法則」來說，至少有八成以上的普通家庭，都沒啥錢，父母和子女都需要外出打工，辛勞賺錢。

為了賺錢而忙碌，子女就不會有時間陪伴在父母的身邊。比如，農村的孩子會跑到大城市工作，留下年邁的父母在農村生活。

留守農村的老人，一年只能見子女一兩次，那他們的往后余生，就只能在「孤苦」的環境中度過。

物質錢財，看似庸俗，可實際上，所有的高雅和美滿，都需要庸俗的錢財來鋪墊。沒有錢，不僅失去了生活的選擇權，還失去了晚年的陪伴。

02

晚年是否孤獨終老，要看「自身報應」。

鎮上有個老伯，五十歲的時候，就嘲笑自己的親哥，說他年近60歲了，子女還不孝順他，活得真失敗，所以

有一次，大哥生病了，到了醫院住院，身為二弟的他，本該去看望大哥，但他沒有去， 還在外邊跟別人說，大哥教了幾個不孝子，活該他受罪。

他認為，大哥的孩子不孝順，自己的孩子絕對孝順。十年過去了，他的大哥也在孤苦無依的環境中去世了，下一個，就輪到他了。

年近60歲的他，突發急病，進了醫院。由于老伴身體不好，無法照顧他，所以他打電話給兩個兒子，希望他們可以來照顧父親，

兩個兒子拒絕了，說工作繁忙，要出差，讓母親來照顧父親就好。這一刻，他才感同身受，明白當年大哥的孤苦和心酸。後來，這老伯的經歷，跟他大哥一樣。

以往，他嘲笑別人，對別人落井下石。如今，報應降臨到他的身上。這就是所謂的 「不是不報，時候未到」。

03

晚年是否孤獨終老，要看「老伴心意」。

人到晚年，只有三個依靠—— 老底、老伴和老窩。有一點錢財，老伴在身邊，還有一套屬于自己的房子，晚年就安穩了。

老伴，對于無數人的晚年來說，是一個巨大的變數。老伴的心意如何，情況如何，會對夫妻倆的晚年生活質量，造成不可忽視的影響。

老伴選擇跟子女站在同一陣線上，跟你對著干，那勢單力薄的你，就只能在孤苦當中老去了。老伴很不幸，提前離開，那勢單力薄的老人，也會孤獨終老。

跟老伴的關系，看似是夫妻之情，實際上是戰友之情。一方有問題，另一方就會受到這一方的牽連。夫妻倆，一榮俱榮，一損俱損。

跟老伴相處，要懂得謙讓、妥協，盡量對他們好一點。兩個目的，首先，為了讓他們感受到我們的真情。其次，為了珍惜眼前人。

絕大多數老年人，都因為老伴離開，而孤掌難鳴，最后被子女欺負。這就是所謂的「一根筷子容易折」。

寫到最后

這個年代的老人，孤獨終老的機率，到底大不大呢？很遺憾地說，機率很大，原因有三。

其一，不是每個老人都能財富自由，擁有一定的物質資產；其二，不是每個老人，都有伴侶，不少人中途就失婚了，或者喪偶了，那他們就無依無靠了。

其三，子女都需要背井離鄉打工，不可能時時刻刻陪伴在父母的身邊。那就注定，所謂的養兒防老，成為了一場奢望。

身為普通人，我們無法改變現實，就只能在現實發生之前，做好自己的本分。該賺錢的賺錢，該維系感情的維系感情。如此而已。