國學大師林語堂說過這樣一句話：

「一個心地乾淨，思路清晰，沒有多餘的情緒和妄念的人，是會帶給人安全感的。」

因為乾淨，所以純粹。因為純粹，所以讓人覺得輕鬆和可靠。

大千世界，你爭我鬥，殊不知貪戀的只是鏡花水月。在物欲橫流的時代裡，乾淨，才是最高級的修行。

做人心地乾淨，做事心念乾淨，社交圈子乾淨；便是下半生最好的活法。

做人，心地要乾淨

詩人顧城說：「一個人應該活得是自己並且乾淨。」

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。有些人，可以為錢財喪德敗行。也有些人，面對誘惑堅守初心。

網紅縣委書記陳行甲在《我是演說家》中分享過自己的故事：

他出生在湖北省興山縣的一個小山村，母親是位農村婦女，識字不多，也從不對孩子講什麼大道理，只是用樸素的話語告訴孩子：做人，要乾乾淨淨。

小時候，陳行甲淘氣貪玩，弄了滿身的灰。到了門口，母親將他叫住，嚴厲訓斥了一番，讓他明白，哪怕是補丁衣服，也要穿得乾淨。

「愛乾淨，窮不久。」母親這句口頭禪，可以說影響了陳行甲的整個成長階段。

大學畢業後，陳行甲被分配到燃化局做安全員。母親做了一桌菜，慶祝兒子從此踏上工作崗位。在飯桌上，母親叮囑他，工作了，要勤快，要乾淨。

陳行甲謹記母親大人的教誨，勤勉工作，乾淨做人。後來任職巴東縣委書記，他將巴東精神確立為四個字：乾淨、自強。

這份從小來自母親言傳身教的人生準則，讓陳行甲在辦公室裡拒絕過大疊港幣、名牌手錶、金條，更是以莫大勇氣打老虎、拍蒼蠅，整治不良現象，還當地一個河清海晏的健康生態。

人生十多年，遇到很多洪水猛獸，陳行甲一路前行，從不畏艱難，之後更是成為照亮弱小群體的公益人，始終保持赤子之心，乾淨而悲憫。

古人言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。陳行甲的高尚情懷，讓人想起同樣從事公益的袁立。

作為演員，她曾是迷倒眾生的「杜小月」、敢愛敢恨的「歐陽蘭蘭」

從演員轉型為公益人後，袁立從藝術殿堂走進偏遠山區，去那裡探望留守孩童與抗戰老兵，參與沙漠防治專案，成立公益基金會，為塵肺病人帶去希望和關愛。

一次訪談中，陳道明用「純粹」一詞評價袁立。

純粹、簡單、乾淨、心懷悲憫，追求善美，在光怪陸離的演藝圈，乃至整個日益浮華喧囂的社會，這些都屬于稀缺質量。

在個人平臺上，袁立寫過一句話，她為之身體力行。其實也可以作為每個人的警世恒言：

「如果只剩下兩杯水，一杯用來喝，一杯用來洗乾淨自己。」

做事，心念要乾淨

凡事都源于起心動念，一念可成佛，一念可成魔。究竟是佛還是魔，在于人的自控。

元豐三年，蘇東坡從一場牢獄之災中死裡逃生，被貶去氣象昏昏的黃州。

從廟堂之上的官員，一下子成為山林之遠的農夫，蘇東坡沒有怨天尤人，也沒有自怨自艾，而是既來之則安之，帶領家人建設家園，風風火火，忙忙碌碌，過起歸園田居的生活。

在這裡，除了種田、植樹、栽花、築水壩、挖魚塘，他還因地制宜，研究出東坡肉、東坡羹，以此改善家人伙食。某個雨雪天，蘇東坡蓋了一座雪堂，作為與友人品茶飲酒、談詩論詞的書房。

林語堂認為，蘇東坡最可愛之時，莫過于自食其力謀生活的時候。

即將離開黃州時，蘇東坡寫下一篇《安國寺記》，回顧了這段艱苦而自在的貶謫歲月，透露出身處逆境卻依然曠達灑脫的秘訣：

「深自省察，則物我兩忘，身心皆空。一念清淨，染汙自落。表裡翛然，無所附麗。」

不抱怨，不計較，不苟且，心無雜念，萬事無憂。就像一則禪宗公案所言：該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，即為修行。

作家畢飛宇在採訪中講述了自己寫作的故事和心得：

他有一個習慣，就是在寫作之前需要將房間整理得乾乾淨淨，只留下一張書桌、一台電腦、一杯水。一個人靜坐十分鐘，然後開始動筆，我手寫我心。

除了這種外在儀式感，畢飛宇更加注重內心的乾淨。

年輕的時候，畢飛宇寫出一部長篇小說《平原》，自我感覺良好，朋友們也都覺得他能斬獲新一屆茅盾文學獎，他自己也很有信心。

結果出人意料，並沒獲獎。

那時候他對名利看得比較重，坐在沙發上抽了幾根煙，喝了幾口茶，思索自己怎麼就沒得獎，同時使心情平復下來。

後來寫《推拿》，他為自己做了心理建設，再不去想得獎不得獎，也不考慮悲哀不悲哀的事情，內心特別乾淨，一片安寧。因為一心不亂，他將長篇小說裡復雜的人物關係處理得相當乾淨。

這一次，結果同樣出人意表，長篇小說《推拿》榮獲第八屆矛盾文學獎。

除了大獎，畢飛宇還由此領會一個人生經驗：「做事情的時候，內心乾淨最重要」。

人生在世，最忌妄念。在追名逐利的路上，功利性太強，很可能事與願違。

以清湛之心，做喜歡之事，說不定無心插柳柳成蔭。

社交，圈子要乾淨

人生苦短，與其將時間浪費于低質量的社交，不如用來高質量的獨處。

曾經，喜歡對很多事做加法，五湖四海，三教九流，認為過個朋友多條路。

如今，你漸漸明白，江湖之中是非多，微信好友三千，不如高山流水一人。

法國著名作家福樓拜，從小敏感多情，一度過著放縱不羈的日子，還曾愛上有夫之婦。

二十歲那年，他不幸患上癲癇，從此洗心革面，徹底改變生活方式，將生命奉獻于喜歡的文學事業，終身未娶。

有一段時間，福樓拜住在巴黎鄉下，獨居木屋。創作之余，他與密友通信，以此消除寂寞。信中寫道：「我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出……」

社交極簡，筆耕不輟，憑藉高度自律的生活，福樓拜作為一個精神明亮的人，創作出《包法利夫人》、《情感教育》等著作，被譽為西方現代小說的奠基者。

將福樓拜稱為文學舅舅的木心說過一句話：「萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處， 能做的只是長途跋涉的歸真返璞。」

願坐冷板凳，肯下苦功夫，這大概是所有優異人才的必經之途。

《天道》中的丁元英是個商業鬼才，如果他願意，便可以站在人群中央，高談論闊，攪弄風雨，或者燈紅酒綠，觥籌交錯。

事實上，回國後他選擇隱居古城的一個角落，住著簡陋的出租屋，吃著泡面和路邊攤，卻在屋內安裝了高檔的音箱，品茗，聽曲，靜坐，獨來獨往，逍遙自在。

對于這種生活狀態，電視劇用尼采的名言作為旁白：「更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。」

要麼孤獨，要麼庸俗。清醒的人，寧可選擇豐盈的安靜，也不甘匯入聒噪的汙流。

後來，為了送給紅顏知己一件特殊的禮物，丁元英運籌帷幄，讓認識的大人物與小角色各司其職，人盡其用，按照客觀規律辦事，寫出一篇殺富濟貧的現代神話。

人活到一定年紀，應該懂得割捨一些東西：虛情假意的朋友，互相吹捧的飯局，拜高踩低的遠親近鄰，還有手機上的誇誇群。

社交簡單了，圈子就乾淨了，就像余華作品中的一段話：「我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。」

思想家梁漱溟說過：「非心裡極乾淨，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。」

一個人，要做到面容和衣裳整潔乾淨，並不困難。困難的是，在追求理想的路上保持手段和思想的乾淨。

紅塵裡來來去去，一不留神，塵埃就飛上了明鏡台，稍不留意，八風就吹動了菩提樹。

境由心造，若能頭腦澄明，心地乾淨，世界便會水波不興，風煙俱淨。

相由心生，若能剔除妄念，心念乾淨，所見便是花枝滿春，天心月圓。

該舍的舍，該放的放，刪繁就簡，去蕪存菁，是為修行。