古時候，婚配的事情，靠父母之命、媒妁之言。

對于子女來說，就像拆盲盒，對方是誰都沒有看清楚，就到了洞房。

到了自由戀愛的時代，找對象是你情我愿的，父母無法左右。

因而，在兒女找對象之前，形成正確的婚姻觀，很有必要。父母千萬不要做「事后諸葛亮」，等兒女帶著對象進門了，才挑三揀四，擺出難堪的臉色。

北宋宰相呂蒙正為了教化太子，寫了 《寒窯賦》，其中有幾句話，能夠預測一個人的發展潛能。對于找對象來說，也很有指導意義。

結婚，是人生的第二次開始，真的不要聽天由命，而是以此為契機，逆天改命。

01

「雄雞兩翼，飛不過鴉」：找對象，別看外表，看能耐。

作為70后的我們，小時候學過一篇課文：公雞公雞真美麗。大紅冠子花外衣，油亮脖子金黃腳，要比漂亮我第一。

公雞看著自己美麗的外表，就諷刺小青蛙、啄木鳥、蜜蜂等。

後來，老牛告訴公雞：「外表好看，沒啥用，要看看自己有沒有價值。」

現實生活中，很多年輕人，都是「外貌協會」的，帥哥美女很受青睞。若是長相很受人歡迎，就說「我們有眼緣」。

因為外貌而相聚的兩個人，卻沒有謀生的本事，難免生活是一地雞毛。

長得好，又不能當飯吃？是吧。

《寒窯賦》里的句子指出，公雞的翅膀再美，在飛行方面，還不如烏鴉、小鳥。

看人要看其長處。最大的長處，就是「謀生、置業的能力」。

春秋戰國時期，齊宣王沒日沒夜地在宮里嬉鬧，齊國越來越衰落。

關鍵時候，丑女鐘無艷出現了，數落了齊宣王的各種罪狀，提出了治國的辦法。齊宣王醍醐灌頂，立鐘無艷為后，然后勤勤懇懇工作，終于讓齊國強起來了。

三國時的阮氏，因為模樣丑，被丈夫許允嫌棄。婚后，阮氏展示了德行和智慧，讓丈夫心悅誠服。

丈夫入朝做將軍，多次遭遇危險，都是阮氏提出建議，及時化解。

俗話說：「沒有金剛鉆，別攬瓷器活。」

一個人連生活的本領都沒有，還談什麼戀愛？難不成每一天都拿著父母的錢，去請對象吃頓飯，然后結婚，夫妻一起啃老？

這一生，浪漫的時光很短，柴米油鹽的日子很長，別把外表看得太重了。

02

「衣服雖破，常存儀禮之容」：找對象，別看錢財，看人品。

這個社會，窮苦的人不少。尤其是剛剛走出校門的年輕人，工作不算很穩定，家里也不能持續供養，捉襟見肘的日子，常常有。

通常，窮人可以分成兩種：窮，還不不思進取，戾氣很重的人；在思考改變命運的窮人。

你看到那些衣服破爛，但是能保持禮節，儀容很整齊的人，那就是積極改變命運的窮人，可以前去扶一把。

秦朝末年，張良因刺殺秦始皇失敗，不得不東躲西藏。在人生困頓的時候，他還努力讀兵書，為建立漢朝立下功勞。

晏子很矮小，家里也沒有什麼錢，但是很有禮貌。在《晏子使楚》的典故里，可以看到他勇敢，知禮節的一面。

因此，嫁給晏子的人，一輩子都很幸福。

當齊景公賜予晏子美人，還打算把公主嫁給晏子。但是晏子拒絕了，說自己的妻子，曾經很年輕貌美，是跟著自己受苦了，才變丑的。

我們常常用知書達理來形容一個人。為什麼在找對象的時候，卻忘記了呢？

找一個人品好的人，這是我們的期待。而人品的體現，就是「禮」。

男女之間，相敬如賓，不貪美色；平時社交，能有尺度，不越界；對待長輩，恭恭敬敬，沒有不孝的行為；職場上，尊重規則，不背后搗鬼......這都是「禮」，是值得我們青睞的。

03

「人若不依根基八字，豈能為卿為相」

很多父母，看到子女找了對象，馬上就會打聽對方「什麼時候出生、家在哪里、屬相是什麼」，一系列的情況搞清楚了，就去問算命先生，這樣的對象，和自家的孩子，能夠搭配嗎？

當然，看生辰八字，屬于迷信之類的做法，不能照搬照抄。

但從形式上觀察，就會發現，所謂算命，其實是「預測未來」。也就是說，父母們擔憂的，是未來的日子，子女的婚姻好不好，夫妻感情能否到老。

我們都希望子女未來過得好，但是卻盯著當下，對方有沒有給很多彩禮，是否有車子和房子，工作收入是否很多？這是很矛盾的。

《寒窯賦》的作者呂蒙正，就是一個很好的例子。他小時候，被父親趕出家門，住在寒窯里，親戚朋友都不愿意借糧食給他過年。

就在大家都不看好的情況下，呂蒙正通過科考，進入官場。

嫁給呂蒙正的女人劉淑文，有遠見，也能吃苦。

過年了，家里什麼都沒有，她就向嬸嬸借了半邊豬頭過年。豬肉剛剛蒸熟，叔叔過來搶走了，表示不同意借。

呂蒙正知道情況后，沒有責怪妻子，而是畢恭畢敬地祭祀，說：「一碗清水敬神仙。」

做人，吃得苦中苦，方為人上人。

04

找對象，不是盯著手里的財寶，而是去謀求未來的幸福。

能夠成就幸福的，是人品、才華、格局。

《寒窯賦》不僅是對命運的書寫，也是警示我們，別太勢利眼，瞧不起這個人，那個人。

命運沉沉浮浮，無常，卻蘊含很多規律。

要相信，一生攜手的夫妻，風雨里，也能彼此感動，會幸福美滿。