你走過的路、讀過的書、見過的景，就像食物和水一樣餵養著你的修養。

一個人的修養外化于行，便會表現在人的相貌上。

你的一舉一動，一顰一笑，都體現著你的修養。

常言道：「眼睛是心靈的窗戶」。

一個人的目光發自他的內心世界。

人的語言可以造假，人的身份也可以造假，但是一個人的目光卻是高度防偽的。因為一個人可以很容易改變他的服裝，但是卻難以改變他的目光。

據《世說新語·容止》記載：

當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。

事後有人問使臣：「魏王如何？」匈奴使者回答說，魏王形態儀錶倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。

善良的人，會發出自己純淨、善良的目光，去辨真偽，發現美，擇良美。

而心術不正人，眼睛是不能掩飾他的醜陋的，一個人長得再漂亮，若是眼睛裡藏著邪惡，那麼此人定不是善類。

曾國藩在《挺經》上也說：

「瞭則胸中正，眊則胸中不正。黑珠黃者有膽；淡黃、深黃數道分明者膽大而多智」。

眼睛明亮的人心術正，眼睛看不清楚的人心術不正。

眼珠帶黃色的人有膽量；眼珠中淡黃、深黃色幾道分明的，膽量大而有智略。

眼睛朝上的人傲慢，朝下的人內心有憂慮，偏頭旁視的人心懷不軌。

眼神安定而像流星閃電的人會大貴，眼神亂動而大聲說話的人令人討厭。

所以，看臉識人時，眼睛裡藏著真相，正邪都藏在瞳仁裡。

曾國藩被譽為晚清「中興第一名臣」。

他曾說「辦事不外用人，用人必先知人」，在其成就一生功業的過程中，看人面相之術發揮了很大作用。

曾國藩還曾根據觀人之法，作了一個口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看氣概，富貴看精神。

主意看指爪，風波看腳筋。

若要看條理，全在語言中。

曾國藩要挑選門人，有三人前來。

曾國藩分別看了三人一眼，李鴻章問曾國藩對這三人有什麼評價，曾國藩說「左側之人可小用，右側之人不能用，中間之人可大用」。

李鴻章問其原因，曾國藩說：

「左側之人，眼神躲閃，畏畏縮縮，不敢與我對視了，中間這個，我看他一眼，他也堂堂正正的打量我，說明此人心胸氣魄寬廣；而右邊那個人，左顧右盼，神色不端」。

曾國藩說的中間可大用之人，就是後來大名鼎鼎的巡撫劉銘傳。

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俗話說：「命由己造，相由心生」。

曾國藩對人才的識別，正是通過一個人的眼睛和外貌動作看出來的。

人的靈魂是可以反映在相貌上的，就像中醫的「望聞問切」一樣。人的臉，連著人的情緒，而人的情緒又反映著人的修養。

有人認為，看臉識人太武斷，是一種偏執，沒有理論依據。

人們之所以這樣認為，是因為大部分人都不具備曾國藩那樣的非凡的識人能力。

一個人有沒有修養，都寫在臉上。這種非凡的識人能力，希望你我都有。