羅密歐愛著她媚人容貌，把一片癡心呈獻給仇讎；朱麗葉戀著他風流才調，甘愿被香餌釣上了金鉤；只恨解不開的世仇宿怨，這段山海深情向誰申訴？
《羅密歐與朱麗葉》是英國劇作家威廉·莎士比亞的戲劇作品，因其知名度以及故事的悲壯色彩常被誤認為莎翁的四大悲劇之一。其實不然。
我們都知道，莎翁的四大悲劇為《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》和《哈姆雷特》。而《羅密歐與朱麗葉》中，男女主人公的愛情故事雖然有一個慘烈的結局，但他們的愛情本身卻并不可悲。所以，這部劇被美其名曰樂觀主義悲劇，亦為悲喜劇。
相傳，羅密歐與朱麗葉的愛情故事在現實中有原型存在，發生在1303年意大利的維洛那城。16世紀初葉，意大利人據此寫了一則短篇小說，羅密歐與朱麗葉的愛情脈絡便初現端倪。
約1595年，莎士比亞根據小說創作了這部劇作，流傳至今。
該劇講述的是維洛那名城中的兩家門第相當的貴族，因累世宿怨新爭不斷，即便是兩家的親戚，亦或仆人在街頭遇見都能引發爭斗，拔劍相向。而在他們的一雙兒女之間卻產生了舉世罕見的、至死不渝的愛情。他們一見鐘情，不僅勇敢面對家族仇恨大膽追求自己的愛情，而且不惜為此舍棄性命。
最終，他們的犧牲化解了兩個家庭長久的宿怨，愛情的慘烈換來家族的安寧。這對勇敢而無辜的年輕人，也因此成為家族罪惡的贖罪羔羊，以生死相隨的愛情，演繹了道德上的勝利。
蒙太古家族和凱普萊特家族兩仇敵同為維洛那城的名門望族，羅密歐是蒙太古家的兒子，故事最初，羅密歐愛上一個不愛自己的姑娘羅瑟琳，正處于為情所困的折磨當中，他的朋友班伏里奧便勸導他去參加凱普萊特家的宴會，以認識別的女孩來擺脫當下的煩惱。羅密歐于是和朋友戴上面具混了進去，但他的目的和朋友的并不相同，他之所以去是為了再次親眼目睹羅瑟琳大放光彩。
然而不曾想，宴會上羅密歐與朱麗葉一見鐘情，直到事后彼此才知道對方身份。宴會結束后，羅密歐不舍離去，便翻墻來到朱麗葉的窗下，剛好聽到朱麗葉深情呼喚著羅密歐的名字，獨自嘆息。
可見二人已心心相印，便開始了互訴衷腸。第二天清晨，羅密歐去求神父幫忙，而朱麗葉也在上午九點鐘差奶媽去見羅密歐，羅密歐將自己的計劃告之于奶媽，讓朱麗葉下午假裝去神父的寺院懺悔，實際上他們將在那里舉行婚禮。
然而，就在舉行婚禮的當天晚上，羅密歐和朋友班伏里奧、邁丘西奧在街上遇到凱普萊特的侄兒提伯爾特，提伯爾特向羅密歐發出挑釁，邁丘西奧與其發生爭執，兩人持劍互斗。羅密歐念在和凱普萊特家剛剛建立的親戚情分，左右阻攔，不料邁丘西奧還是中劍身亡。羅密歐為了替朋友報仇，殺了提伯爾特。
于是，羅密歐被放逐出境，走之前與朱麗葉度過預示著離別的新婚之夜。第二天清早羅密歐前腳剛走，朱麗葉的父母便前來逼婚，讓她三日后嫁給巴里斯伯爵。走投無路之時，神父給了朱麗葉佯裝死去的迷藥，欲將婚禮變葬禮，然后遣人去密告羅密歐，要其事后前來墓地接應。
誰知，羅密歐在神父的信件到來之前得知朱麗葉死去的消息，便秘密回城，在墓地殺了巴里斯伯爵后，服毒死在朱麗葉的懷里。
隨即，手拿鐵鋤的神父趕到，朱麗葉這時蘇醒過來，而親王的巡丁正往這邊趕來，神父欲帶朱麗葉離開，可朱麗葉不走，以羅密歐身上的劍自刎身亡。接著，親王、蒙太古、凱普萊特等人物依次出場，神父將真相告之眾人，于是，眼望著著巨大的懲罰，仇人兩家握手言和。
羅密歐與朱麗葉的故事，因著他們的以死殉情而名傳千古，而很顯然，他們愛情的悲劇源于兩個家庭間的累世宿怨。故事中沒有提及他們的仇恨源于何時何事，只是讓我們看到當下的械斗愈演愈烈。
無疑，最初的羅密歐和朱麗葉是幸運的，他們愛上了同樣愛自己的人，并且不顧橫亙在眼前的障礙，順利結合。然而，不幸卻接踵而至。因為他們不曾想到，仇恨不但不可能因著他們的結合而在短瞬間消失，反而愈加不可收拾。緊跟其來的邁丘西奧和提伯爾特的死就是證明。
兩個血性青年的死，使得剛剛結為夫妻的他們被迫面臨生的別離，而接下來父親不顧女兒意愿的緊迫的逼婚，又造成他們在生的別離之后，感受著永久失去所愛之人的痛苦。于是，對愛的忠誠和信仰在生離死別間演繹到極致。
這一系列緊鑼密鼓的偶然式的情節突變，讓讀者甚至沒有喘息的機會，令人唏噓，令人哀嘆。
人的尊嚴、人格獨立、個性的解放、戀愛的自由和婚姻的忠貞，是這個故事的閃光點。
而在羅密歐與朱麗葉的身上，則無時無刻不充滿著濃郁的浪漫主義色彩，他們敢于面對隔在兩家之間勢不兩立的森嚴堡壘、至高無上的家長權威，哪怕丟棄難以割舍的骨肉情深，繼而再面臨生死的考驗，也要為心中的愛去拼搏，去斗爭。然而，當時的社會現狀卻讓他們不得不成為這一場斗爭的犧牲品，因為根深蒂固的觀念和舊思想統治不會被輕易動搖。以當時境況，他們的愛情勢必不得善終，反倒是他們的共同赴死成就了他們的追求，升華了他們的愛情。
我想起了梁山伯與祝英台的故事。是啊，這世間偉大的情種，在西方有羅密歐與朱麗葉，在東方則有梁山伯與祝英台。
梁山伯與祝英台的故事可謂家喻戶曉。同樣也是流傳千年的愛情絕唱，同樣也有真人原型，同樣也是一段愛情悲劇。
梁山伯曾與祝英台同窗三年，求學期間二人情投意合，形影不離。祝英台內心暗暗愛慕梁山伯，無奈他不知她是女兒身。祝英台曾幾次暗示，都因梁山伯的木訥不知其意而無果。後來，祝英台中斷學業返回家鄉，梁山伯去拜訪時才知道三年的同窗好友竟是女紅妝，此時，祝英台已許配給馬文才。之后，梁山伯過度郁悶而死。祝英台出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍前進，祝英台下花轎到墳前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷開裂，祝英台跳入墳中，其后，墳中出現一對彩蝶，雙雙飛去。
好一段凄美的愛情故事。他們的愛情悲劇源于古老中國根深蒂固的婚姻觀念。父母之命，媒妁之言，是婚姻的根本。再者，它還源于當時社會男女身份地位的懸殊。祝英台女扮男裝后方可讀書的現實，使得他們之間的感情自開始就注定了陰差陽錯。
縱觀以上兩個流傳千古的愛情故事，其結局都是以死而求全。可見，在古老的年代，無論是東方還是西方，個人都無法脫離強大的現實而求得一己自由。
那麼，對于當下的我們而言呢？制度開放，個性解放，自由奔放，卻是難得一見如古人那般堅不可摧的情感了。
在如今的露水情緣、一夜情，以及當下年輕人的閃婚、閃離中，處處可見拿情感、婚姻當兒戲的情況。中學生偷食禁果、大學生公然同居，成年人的失婚率越來越高。婚外情、濫情、朝三暮四的現象也早已屢見不鮮……
所有耳聞目睹的一切讓人不禁自問：這個世界究竟是怎麼了？
其實，毋庸置疑，我們自然是向往山盟海誓、忠貞不渝的愛情，單看影視劇作和文學作品中能引起人們感動的地方即可。
然而，在人們日常的表現上卻全然不是那回事。是現實讓我們失望了嗎？還是我們心中的愿景已經脫離現實？要知道，婚姻不是故事，是實實在在的生活。就像我們平日里打卡上班努力工作一樣，婚姻同樣需要付出心血與熱情才得以升溫和維系。在感情中，你給予我真誠，我還贈于你信任，你總是包容我，我便越來越善解人意。愛是相互的，憎恨更是。
只希望在我們的身邊有越來越多相親相愛共伴一生、執子之手與子偕老的情侶和夫妻，這樣才不枉我們千百年來對「羅密歐與朱麗葉」、對「梁山伯與祝英台」、對「牛郎織女」故事的推崇和神往！
