相貌,由兩樣東西構成,其一是外在的身體特征,其二是內在的精神世界。
外貌跟精神世界,構成了一個人的整體相貌。前者,屬于人之軀殼。后者,屬于人之靈魂。二者合一,才算是真正的「人」。
我們評價一個人的相貌好不好,不能只看軀殼的外在,還需要看人之內在。長得好看,而精神、觀念不行,那他照樣相貌不好。
外貌是外貌,相貌是相貌,這兩者不能混為一談。
既然說相貌由外在和內在構成,那什麼樣的相貌,才是最有福氣的呢?兩個字,豐滿。不論是外在,還是內在,都需要有一定程度的「豐滿」。
最有福氣的相貌,莫過于這幾個地方豐滿,比什麼都重要。
一、心靈豐滿,是重中之重。
有人提出過一個觀點:極度豐富的物質世界,只會激發人性深處的欲望,而不會讓心靈平靜下來,造成過分嚴重的精神內耗。
現代人的心靈,明顯是不怎麼「豐滿」的,還會出現各種「空虛」的感覺。特別是在夜深人靜的時候,人們都會胡思亂想。
物質極度豐富,為什麼人之心靈還會空虛呢?因為無數人都缺乏精神上的追求和信仰。試想,什麼精神追求都沒有,只有物質追求,不就行尸走肉了嗎?
精神豐滿的代表人物,就是莊子和蘇軾。
莊子一輩子追求「逍遙自在」,一場「莊周夢蝶」讓人感慨莊子的境界;蘇軾一輩子追求「灑脫淡然」,一句「也無風雨也無晴」讓人感慨蘇軾的心境。
人,要想心靈豐滿,不再行尸走肉,就該好好想想,自己要追求什麼,該有什麼樣的精神和信仰。否則,只會一輩子精神貧瘠。
二、能量豐滿,是做事之源。
看到一個人很有悟性,身上的氣息特別純正,思維邏輯也很不錯,我們就會說這個人很有「能量」。
什麼是能量?就是一個人由內而外所散發出來的生命活力、氣息。比如,這人心態積極,百折不撓,堅韌不拔,給人一種永不服輸的感覺。
有兩類人,所散發出來的能量特別孱弱。一類是怨天尤人的抱怨者,一類是走極端的魔怔人。由于能量不足,所以沒有福氣會庇護他們。
生活如此艱難,為什麼人們還需要保持良好積極的心態呢?現實如何,我們改變不了,但我們終究需要調整自己的內心。
一代圣人王陽明,被奸臣宦官貶謫到了貴州龍場。在荒草不生的絕境,王陽明竟然接受了現實,還龍場悟道,完善了自身,也成就了自己,更開創了心學。
世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。世上沒有走不通的道路,只有不想走通的心態。能量豐滿的前提,就是心態樂觀、積極。
三、習慣豐滿,是長久之道。
對峙于渭水河畔,諸葛亮和司馬懿已經到了一決勝負的階段了。諸葛亮采取激將法,而司馬懿采取縮頭烏龜策略。
一日,諸葛亮就派使者送了一套女人衣裙給司馬懿。司馬懿看到了女人衣裙,不僅沒有生氣,還說蜀中的錦繡不錯,感謝諸葛丞相了。
隨后,司馬懿問了使者一個問題,諸葛丞相近來如何?使者回應,食三四升米,二十罰以上的事務都親自處理。
司馬懿大笑,就送走了使者,還跟使者說,希望諸葛亮丞相保重。身邊人不理解,怎麼受屈辱了,司馬懿還如此高興?司馬懿回答,食少而事繁,其能久乎。
不久,諸葛亮便星墜秋風五丈原。而司馬懿,由于一輩子奉行「縮頭烏龜」的策略,該吃吃,該睡睡,所以熬死了無數英雄,笑到了最后。
生活習慣,最好要「勞逸結合」,既有辛苦賺錢的一面,也有休養生息的一面。
如此,人生才能豐滿,壽元才能長久。
四、處事豐滿,是立身之道。
你我身處于這個世界,不可避免需要思考這一個問題,如何才能更好的為人處世?
為人處世,講究的,就是人情世故。懂得說什麼,不能做什麼,如何與人相處,如何守住自身的底線,都考驗我們的智慧。
就拿說話來說,最為穩妥的說話方式,其實是「沉默」。實在不懂說話,那就當個傾聽者,啥都不說,就讓別人說,那你就占據先機了。
就拿與人相處來說,既不能得罪人,也不能讓別人侵犯我們,這當中拿捏好一個「度」,我們才能左右逢源,立于不敗之地。
東漢末年的賈詡,少出頭,少說話,而多做事,讓別人覺得他會做人,那他自然就能得以善終,子孫安好。
處事豐滿,為人圓融,心中有一個度,不走極端,也不落于人后,才算真正的成熟。
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