三國時期，是中國封建社會自從秦朝統一以來第一個社會大混亂的局面。天下分久必合，七雄并立之后，相互之間的邊境戰爭持續了很久，最后被秦朝合歸一統。秦朝之后，楚漢戰爭又起，最終以劉邦垓下大獲全勝，項羽自盡而歸于漢。

此后西百余年，天下再一次迎來了混亂局面。東漢末年，天災連年，百姓接連起義，漢朝無力平叛，在將兵權放歸中央之后引起了梟雄輩出，群雄逐鹿的局面，最終天下被「魏蜀吳」三國瓜分，鼎足之勢已成。

三國之中，大魏勢力最強，東吳次之，蜀漢最弱，所以在后續的統一戰爭之中，諸葛亮苦苦經營的蜀漢勢力最終被魏國滅亡，但并未絕嗣。亡國之時，曾有一支族人帶著諸葛亮的預言遠走海外，并且在千年之后的明朝預言成真。

蜀漢滅亡與貴族遷移

自從蜀漢丞相諸葛亮在與司馬懿的對峙之中病故五丈原之后，國家就已經開始走向滅亡的倒計時，原因之一是朝政上的宦官亂政。諸葛亮病故之前，黃皓還不是很過分，然而諸葛亮一死，劉禪對黃皓的寵幸就更加肆無忌憚。

此外，當時的蜀國不復以往，荊州已經丟失，益州的官員與原本荊州的官員很快出現了對立，朝中逐漸形成了兩黨相爭的局面，而當時手無權力的劉禪對此毫無辦法。

蜀漢國外的狀況同樣不容樂觀，諸葛亮死后，姜維繼承了其遺志，為復興漢室而八次率兵北伐。雖然期間獲得了不小的成就，同樣加劇了蜀漢的國力消耗，出現了武將人才的缺失，這兩大問題讓蜀漢的滅亡成為了不可逆的定局。

姜維八次北伐被召回之后，大魏掌權者司馬昭命令鄧艾攻打蜀國，而后鄧艾采取了一招神兵天降之計，大軍在正面牽制姜維的防守，自己身率數千輕騎置身絕地，偷渡陰平，天降成都，連克數城，城中高坐的劉禪終于慌了神。

面對這突如其來的軍隊，他選擇開城投降。不過蜀中之人也并非都是屈膝之輩，北地王劉諶決死不降，殺死妻子兒子之后于劉備廟前自盡謝罪，諸葛亮的后人諸葛瞻一脈有感先帝恩惠戰死綿竹，剩余之人歸順大魏。

劉禪自己和其余的兒子女兒等蜀漢貴族，被司馬昭下令接往洛陽安置，雖說保住了命，但也只是茍且偷生。

從當時的情況來看，蜀漢從鄧艾偷渡陰平到諸葛瞻戰死綿竹，再到蜀主劉禪投降，有一支軍隊從來沒有出現過。這支軍隊堪稱是蜀軍的精銳，他們在蜀漢滅亡后帶著諸葛亮的預言逃往海外，甚至在千年之后讓這個預言實現。

青羌入緬

這支精銳部隊就是「蜀漢羌軍」，這一點并不稀奇，三國之中羌軍最早乃是由西涼馬騰為首領，但馬騰後來被曹操加害，其子馬超帶領羌軍鐵騎以復仇為名殺得曹操割須棄袍，聞風喪膽。

最終在劉備取西川途中，馬超帶著族弟馬岱歸順了劉備。除了兩位大將之外，帶到劉備賬下的還有戰斗力極強的西涼羌軍鐵騎。

只不過在這次事件之后，對馬超以及羌軍的描寫就只剩下了寥寥數筆，後來也只有一句「馬孟起病故」就結束了馬超的一生，但對羌軍的描述并未完結。

在後來的平南戰役和北伐戰爭之中，「平北將軍馬岱」帶領羌軍立下了汗馬功勞，可以說是蜀漢在經歷火燒連營之后的主要征戰兵力。

有理由懷疑，這支羌軍當時得到的諸葛亮秘計，不只是斬殺魏延那麼簡單，還有遷族海外和一個預言。亡國之后，他們帶領自己額軍隊一直向西南方向出發，一直逃到了今天的緬甸地區落腳，對于這個懷疑，并非是虛談。

後來在當地發現了許多證據性的古跡，比如當地方言中，被稱為「青羌」部落所占據的城池，有孟獲城，孔明城等等，甚至在其中還建設有「武侯祠」，這就可以說明，諸葛亮或許很早之前就在這里「踩過點」。

從其「孟獲城」和具體的方位來看，應該就是諸葛亮帶領馬岱平南期間到此，并且對當地的原始居民「大施恩澤」，讓當地居民對諸葛亮和孟獲羌軍等產生了無比敬畏的態度。

預言的實現

在諸葛亮亡故之后，密令馬岱帶精銳羌軍到達緬甸這曾經來過的地方，并留下了「異日皇帝到此」的預言。諸葛亮對于當地人來說就像是神明一般的存在，青羌軍隊便到此地發展，勢力逐漸強大，逐漸和當地居民融合。

關于當時的預言，在一千四百多年以后，此時的中原王朝已經是明朝末年，內部有李自成的農民起義軍，外部有皇太極的后金滿清勢力，在內憂外患之下，都城被李自成攻破，朱由檢上吊自盡，以身殉國。

明朝殘存的貴族勢力不甘心就這樣當了亡國奴，在簡單籠絡之后擁立曾經的皇室一脈重新稱帝，建立了南明政權。但是此時已經入關的清朝絕對不允許一個對自己有威脅的勢力存在，所以很快派兵前去清剿。

就這樣，南明政權還沒有建立多久，就被清軍打散，為了延續明朝的最后一絲香火，其余的南明貴族帶著新擁立的皇帝出逃，正巧是當年馬岱率兵南遷的路線，而幾經周折之后，也是來到了緬甸地區。

這里青羌族的后人也已經經過幾番的輪換，不過依然有人記得當年諸葛亮的預言，那就是「異日皇帝到此」，南明皇帝的逃亡至此，正好是對它的證明。

所以說有時候事情就是那麼巧合，我們往往是寧可信其有，不可信其無，蜀國滅亡之后的一支精銳部隊帶著其預言入緬甸落地生根，好像就是在等待一千多年之后南明軍隊的到達。