如果人生際遇的不順，屬于生活的不幸，那麼自身認知狹隘帶來的局限，便是咎由自取的可悲。
《道德經》之中說：知不知尚矣，不知知病也。知道自己的問題并沒有問題，不知道自己存在問題，才是最大的問題。
當一個人陷入思維局限中，無法意識到自身的問題時，給自己的人生帶來的才是可憐的悲劇。
當一個人無法察覺自身問題時，就好像一個井底之蛙一樣，將自己所擁有的價值觀當做世間完美的標準，卻不知山外有山的道理，當他拿著自己的認知去評價這個世界時，卻不知自己的評價，本身就是背離客觀的。
《莊子》之中有這樣一個故事：
大鵬鳥往南海遷徙時，一擊水就能行三千里，環繞旋風能升騰九萬里，它乘著六月的風飛去。
大鵬鳥的翅膀下面有九萬里厚的風，拖著大鵬鳥乘著大風背負青天向南展翅飛翔。
而蟬和斑鳩卻譏笑大鵬，說：「我蹭一下飛起來就可以沖上樹梢，有的時候飛不到樹梢上面就落下來，何必要到九萬里之遠的南方呢。」
到郊外一天就能走個來回，晚上回來早餐還沒有消化，肚子還脹鼓鼓的；到百里之外都要提前準備隔夜糧；到千里之外都要積累三個月的糧食，蟬和斑鳩這兩種在樹上打轉的小鳥，怎麼能明白其中的道理呢？
一個人內心的空間越小，他未知的世界就會越大，生活也會遍布嘈雜。
一個人的認知就好像一個圓圈一樣，如果將自己的圓圈縮小，自己生命之中的每一件事情都會被放大，好的事情會被放大，而那些壞的事情也會更加明顯，對于這樣的人來說，生命中出現的那些嘈雜都會成為人生忘不掉的遍布荊棘。
如果一個人能夠擴大自己的認知，將圓圈放大的時候，才能自動忽略生命那些小的問題，這樣的人生會逐漸平和，人格才會更加偉大。
莊子說：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。」
水的深度不夠，那它就沒有力量負載起大船。
倒一杯水在廳堂地面的坑凹處，那點水就只有一根小草可以當船，如果把杯放到水中，杯底就會粘底扶不起來，這就是水淺船大的緣故。
小的覺知承載不了大的世界，所以眼界狹隘者的悲劇，就是用自己狹隘的眼光去評判這個世界，所有超出他認知的事情都會讓他不堪忍受，在他的觀念中，永遠理解不了他認知之外的世界。
眼界是人生最重要的階梯，它能夠承載自己飛往更大的世界。
很多人說人生各有各的精彩，大志者有大志者的豪邁，小志者也有小志者的安穩，但是志向的大小，決定的不僅僅是自己的人生悲歡，也包括自己的家庭，甚至會影響一個時代。
一個人的狹隘認知，不僅會給自己的人生帶來局限，也會給身邊的人帶來痛苦。
這個世界上有許多人經歷的痛苦，不僅僅是因為自身的問題造成的結果，而是因為別人的愚蠢和無知受到的無辜之禍。
如果一個時代的認知都是存在于狹隘片面的，那麼因為狹隘片面所帶來的悲劇，也會影響著我們每一個人。
魯迅有一篇文章叫《長明燈》，這篇小說和《狂人日記》有異曲同工之妙，是一篇思想啟蒙的諷刺小說，其中的主角人物是一個「瘋子」，講述了「瘋子」要吹滅村頭廟中的長明燈，卻因此引起全村人恐慌的故事。
「瘋子」三番五次的要去吹滅長明燈，最后卻被全村人關押。
魯迅塑造了「瘋子」的形象，代表的就是烏合之眾的群體中唯一的覺醒者，但是遺憾的是村子的其他人都認為長明燈能給村子帶來福氣，所以當這個「瘋子」提出要吹滅長明燈時，所有人都在極力的反對和打擊。
當大多數人都是烏合之眾時，某一個角色的片刻清醒，也會被打擊的體無完膚，就是因為大多數人的認知不僅會影響自己，也會覆蓋一個時代進步的鋒芒，由此來看，個人的狹隘影響的僅僅是個人嗎？
《菜根譚》之中有一句話，叫：地寬天高，尚覺鵬程之窄小；云深松老，方知鶴夢之悠閑。
知道了天地的高遠遼闊，才能覺察大鵬飛的不是很遠；看到了云的幽深，青松的長壽，才明白仙鶴的長夢為什麼那麼悠閑。
眼界的開闊是人生極其重要的前提，如果自己的認知存在自己覺察不到的局限，只會在愚昧的路上愈行愈遠，最后也終將要為自己的愚昧付出代價。
