詩人陸游說：「看盡人間興廢事，不曾富貴不曾貧。」

人老了，回想一生，富貴如過眼云煙，貧窮只是一種體驗。能夠屬于自己的東西，少之又少。

可是，人活一生，不追求富貴，又追求什麼呢？誰不想過大富大貴的生活？

老子說：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」

順著古人的思維，往下思考，拓展到現在的生活，不難發現，人是可以追求富貴的，但是不要把房子和金子當成富貴。這樣太庸俗了。

頂級的富貴是一種精神面貌，是內心的富足和安寧，做人的遠見。通常來說，做好以下三件事，人和家庭就富貴了。

01

幾畝薄地，留給子孫耕。

也許很多人，對于老家的地，是一種不屑一顧的樣子。畢竟，去外地打工一年，收入是種地的五六倍。要是做大生意，一年的收入，抵得上種地一輩子。

但是我們別忘了，我們的祖先，刀耕火種，延續了家庭和社會。并且在戰亂年代，誰能擁有土地，誰就能過上安定的生活。

要不然，陶淵明筆下的「桃花源」，也不會變成無數人的向往了。

現在，我們處于和平年代，但仍舊流行「衣錦還鄉、葉落歸根」的做法。人老了，回鄉去種地，未嘗不是最好的選擇。

并且要居安思危，一旦外出很困難的時候，幾畝薄地，仍舊可以養活一家人。

詩人艾青說：「為什麼我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。」

詩人余光中說：「鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。」

因為有一片土地值得我們眷戀，因此我們走再遠的路，也不會迷路，遲早是要回來的。

很多郊區的人，失去了土地，住進了高樓。雖然他們拿到了拆遷款，但是他們的錢再多，也會花完。并且他們的子孫后代，不再擁有「眷戀的土地」，生活的方式，從根本上改變了。

如果你家還有幾畝薄地，那就是人生最大的退路，也是人生的出發點。這就是生生不息的富貴所在。土地滋養的，不僅僅是生命，還有一顆帶著鄉愁的心。

02

愛惜丑妻，能持家有道。

古代，有四大美女。美女，一直以來，是人們津津樂道的話題。但是認真觀察一番，就會發現，她們的結局都不太好，并且多半是別人的棋子。

西施被當成禮物，送給了夫差。當吳國被滅之后，西施也失去了價值，被沉入湖底。貂蟬、楊貴妃的下落，同樣是悲催的。

歷史上的四大丑女，人生的結局都是比較美好的。

嫫母、鐘無艷，有治理國家的本事。嫫母還一度以將軍的身份出現，征討四方，為大局穩定，立下了汗馬功勞。

孟光和丈夫相愛，一起隱居、讀書，留下了舉案齊眉的典故。

阮氏因為長相丑陋，被丈夫許允嫌棄。但是阮氏知書達理，多次為許家解圍。丈夫許允被晉景王司馬師殺害時，阮氏撐起了家庭的一片藍天，留住了兩個兒子的生命。

對比之下，我們就會明白，夫妻相伴，不能以貌取人。

在我的老家，有這樣一句話：「美貌不能當飯吃。」所謂秀色可餐，不過是一句調侃而已，真正的生活，需要柴米油鹽。

如果家里有一個長相一般、知書達理的人，那麼家庭就注定會富貴。不管是丈夫，還是妻子，都一樣。

其一，長相一般的人，不會招惹是非。他知道自己的分量，因而不會顯擺自己，從小就養成了低調做人的習慣。

其二，長相一般的人，對感情更加重視，避免了第三者的出現。穩定的愛情，讓家庭顯得更加和氣。

其三，長相一般的人，勤勤懇懇地勞動，不會挑三揀四，沒有大小姐的脾氣。好的勞動觀念，是家庭干凈整潔、致富的根本所在。

人不可貌相，海水不可斗量。如果有丑妻、丑丈夫，富貴就能持久，夫妻更能相愛到白頭。

03

囤積糧食，家人吃飽穿暖。

春秋時，齊國的宰相管仲說：「三幣握之則非有補于暖也，食之則非有補于飽也，先王以守財物，以御民事，以平天下也。」

要得到天下，不能是占有天下的錢財，而是抓住「民以食為天」的道理。

齊國為了控制魯國，因此高價收購魯國的衣服。當魯國人放棄種植糧食，都去做衣服的時候，齊國忽然不賣糧食給魯國了。

同樣，齊國高價收購代國的狐皮，導致代國荒廢了農事。代國不得不臣服齊國，以得到糧食，保證人們安居樂業。

一家人，要想一想，吃什麼？并且要保證一輩子有吃的。然后再談其他。否則錢再多，沒有吃的，也枉然。同樣，這樣的道理，可以延伸到一個地方，一個國家。

現在，我們不再為吃發愁，但是要牢記一句話——家敗皆因奢。

要有好的家風，過簡樸的生活，才能保住富貴，否則就是金山銀山，也會吃光。

04

古人說：「富貴本無根，盡從勤里來。」

想要得到富貴，也不是那麼難。作為普通人，普通家庭，只要大家都很愛勞動，都知道勤儉節約，假以時日就夢想成真了。

最要緊的是，別把追求富貴的方向搞錯了，如果把房子和金錢當成終極目標，那麼你多努力，也會覺得自己是一個窮人。住在豪仔里，卻過有內耗的生活。

守住幾畝薄地，自給自足，踏實。

珍惜一個丑妻，夫唱婦隨，靠譜。

留下好的家風，年年有余，遠見。

愿你我，內心豐富，衣食無憂，笑口常開。