世上還是好人多，但是不排除小人。

當我們被小人欺負的時候，肯定會憤怒，接著就拳腳相加了。

你總是相信，正義站在自己的一方，把小人捶打一頓，也能得到社會的支持。

事情往往是相反的，你的粗魯，恰好給小人抓住了 把柄，可能會倒打一耙；不明真相的人，也會跟著小人瞎起哄。

古人留下一句耐人尋味的話：「菩薩低眉，金剛怒目。」

菩薩和金剛，姿態截然相反，但是他們都受人尊重。我們不能單純用某一方的辦法去教化別人。

因而，對小人最好的報復方式，就是以下幾種，剛柔并濟。

01

第一，和小人共處，可以磨礪自己。

如果沒有意外，遇小人，也是人生路的一部分。

你沒有先見之明，是不能知道什麼地方、什麼時間會遇到誰，因此小人來臨就不奇怪了。

就算你在家待著，通過網絡，也會遇到小人。人家在朋友圈里嘲諷你、在網絡平台留很難堪的言語。

既然躲不過，那就積極去面對，還能增加一些處事的智慧，興許可以提升情商。

北宋哲學家邵雍提出一個觀點——他山之石，可以攻玉。

他認為，若是玉石和玉石在混在一起，兩者都很溫潤，是無法打磨出精品玉石的。玉石要和粗糙的石頭混在一起，互相「攻擊」，玉石就被磨光了，從而有了光澤。

遇到小人，就是玉石遇到了粗糙的石頭，只要你自己加強修煉，不怕被傷害，就會更加強大，也會亮出自己的精彩。

看過「臥薪嘗膽」的典故，我們會給越王勾踐點贊，他能夠絕處逢生。

從全局來看，勾踐在眼里，吳王夫差就是小人。

沒有夫差「作陪」，勾踐怎麼會得到點贊呢？勾踐沒有陷入低谷，沒有被夫差碾壓，也許一輩子都在溫柔的宮殿里，發號施令，和夫人們嬉鬧。

很多小人，是來成就你的。

你遭遇社會的毒打，很大程度上，就是小人在背后搗鬼，不幫你，還算計你。但是你經歷之后，對社會就有了全面的認識，也慢慢找到了自己的方向，并堅定地走下去。

02

第二，看小人的優點，化干戈為玉帛。

有沒有徹底報復小人的方法呢？肯定是有的。

把小人變成好人，你就是小人的貴人。

把小人變成朋友，你的格局大了，小人也會被你影響，有所作為，并且能夠幫助到你。

宋仁宗在位的時候，有一個叫王德用的大臣，因為孝順而聞名，又很有才華。

王德用被安排到樞密院上班。

他的同事御史中丞孔道輔認為，王德用相貌奇偉，并且名聲太大，不適合在樞密院工作。從相學上說，會影響到皇帝的安危。

在封建社會，人們對相貌很看中，因此宋仁宗把王德用外調到徐州、隨州等地。

多年后，孔道輔病故了，終年55歲。

王德用身邊的人聽說孔道輔病故了，就很開心，認為老天開恩，除掉了「小人」。

王德用卻說：「從此皇帝身邊，少了一個敢于講真話的忠臣。」他看到的，是孔道輔忠于職守、敢于紅臉的一面。從此，王、孔兩家人，握手言和。

歷史上，廉頗和藺相如，也上演了一出將相和的好戲。雖然廉頗為難藺相如，但是藺相如以大局為重，終于把對手變成了朋友。

如果一個人沒有到十惡不赦的地步，那就能赦免，從而逆襲。

很多小人，本就是誤入歧途，或者從某一個方面看，是小人的形象，在另一方面卻是君子。我們千萬不要以偏概全。

平時生活中，多推舉別人的優點，撇棄別人的缺點。經歷了你的推舉，人家自然就變好了。

比方說，鄰居總是把垃圾放到你家門口，你不要朝著鄰居吼，而是把垃圾提走，或者在門口放一個垃圾桶。

鄰居看到你的做法，自然就領悟了。從此，鄰里關系變好。

還比方說，你的孩子被同學欺負，不要馬上就找同學的父母去理論，更不要擺出咄咄逼人的架勢。

小人一回頭，這就是你在「釜底抽薪」。

03

第三，不回應小人，讓其自討沒趣地走遠。

別人在氣頭上，你還靠近，豈不是給人「沖動的機會」？當然，你和對方都會嘗試到「沖動的懲罰」。

遇到拳頭，你就得用棉花。

你沒有棉花，那就走開。你和小人之間，隔著無數的空氣，小人自然就無法傷害到你了。

遇到小人，不回應，不討好，也不看一眼。你像空氣一樣，別人不可能整體對著空氣謾罵吧。

遇到小人，你把他的行為，當成猴戲。看一看，你自己會發現，對方是跳梁小偷，內心還很快樂。

北宋宰相李沆，在回家的路上，被一個書生攔住，提交了一封書信，上面寫著李沆一系列的錯誤。

李沆沒有回應，繼續往家里走。

書生跟在后面，罵聲不停。

到了家門口，李沆說：「我多次請求辭去宰相，皇上沒有允許。」說完，就進門了，書生在原地愣住了。

是啊，人家早就知道，自己不是做宰相的料，你何必罵那麼多？

你如墻壁，石頭，沒有任何言行。對方不會天天盯著石頭罵吧？這就是「無為而治」。

煩惱天天有，不撿自然無；小人處處在，不理自然沒。

04

古人云：「小人不可求遠，三家村中亦有一家。」

到處都有小人，你看看本村，就有一家，而不是一個。

如果小人詆毀你，你就和他對罵，豈不是你自己也變成了小人？

一開口，一動粗，就是錯；斗智斗勇，才叫「真狠」。

做人，既要菩薩心腸，也要金剛手段，剛柔并濟，無往不利。