魯迅曾說：每個中國人身上都有「三國氣」，每個人心中也都有一個三國。
年少時，看《三國》，佩服的是，劍走偏鋒的膽略，獨辟蹊徑的計謀；年長時，再看《三國》，才發現，匹夫之勇，只會勝在一時；投機取巧，只能贏在一時。懂得堅守自我，才能笑到最后；學會自我節制，方能細水長流。
古語有云：與善人言，暖如布帛；與惡人言，痛如刀割。人生在世，說話能讓人舒服的程度，往往決定了自己能抵達的高度。
三國時期的禰衡，少有文采和辯才，可卻恃才傲物，總是言語尖酸，輕慢他人。一次，曹操召見禰衡，因之前禰衡總是自稱狂病，不肯來見，于是，曹操借機刁難他，沒有讓他立即入坐。 大殿之上，禰衡仰天嘆息道：「天地雖闊，何無一人也！」
老話講：不為圣人，便為禽獸。曹操聽出禰衡的言外之意，不悅地問：「我手下有幾十人，都是當世的英雄，你怎麼能說沒人呢？」曹操更是詳細列舉了荀彧、荀攸等人，不吝贊美眾將士的文韜武略。可沒想到，禰衡不顧左右，反唇相譏，嘲笑荀彧、荀攸只能吊喪看墳，諷刺貪吃的滿寵是酒囊飯袋，管瞎了只眼睛的夏侯惇叫「完體將軍」，稱呼曾貪墨的曹仁是「要錢太守」……
寥寥數語，口無遮攔的禰衡，貶低了眾人的能力，揭短了他人的缺陷，一時之間，樹敵無數。天長日久，禰衡更是變本加厲，曹操不想落下「害賢」的名聲，因此將他打發給了劉表。我行我素的禰衡，依舊口不擇言，時不時對劉表明褒實貶，不堪受辱的劉表，又將他指派給了黃祖。禰衡一路「被貶」，卻始終不曾反省，筵席之上，更是當眾辱罵黃祖是「死老頭」，被一氣之下的黃祖當即下令斬殺。
正所謂：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。愚蠢的人，說話總是無所顧忌，傷了別人的心，也斷了自己的路；智慧的人，出言講究合乎時宜，顧及他人的顏面，也助力自己的人生。
《警世恒言》里說：舌為利害本，口是禍福門。一個人的話，藏著他的命運；一個人的嘴，就是他的風水。
老話說：「成大事者，不糾于心」。很多時候，人，不怕和強大的對手較量，怕的卻是和自己的心較勁。讀《三國》，最意難平的，就是張飛。
「當陽橋頭一聲吼，喝斷橋梁水倒流」，以一敵百的猛將，本該像其他英雄，在戰場上，馬革裹尸，卻沒想到，最后死于宵小之手。關羽被害后，張飛悲憤不已，一門心思報仇雪恨，因此，接到劉備伐吳的命令后，張飛便立即下令，三日內置辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳。賬下兩員大將范強、張達向他請示：這些東西一時籌備不齊，能否再寬限幾天。張飛大怒，喝道：「我急著報仇，恨不得明日便到東吳，你們擾亂軍心，是何用意！」手一揮，便命令武士將二人綁在樹上，各鞭打了五十下。傷痕累累的二人，心知肚明，如果不能按時完成任務，就會被軍法處理。
心灰意冷后，二人決定，與其難逃一死，不如絕地反擊。深夜，張飛酩酊大醉，臥在賬中。范、張二人身懷利刃，悄悄潛入。當晚，二人便提著張飛的首級，投靠了東吳。一代名將，就此殞命，說來也是讓人無盡唏噓。其實，在《三國》里，不論是被暗殺的張飛、被氣死的周瑜，還是被罵死的王朗，說到底，都是敗給了自己的情緒。
荀子說：「怒不過奪，喜不過予。」戒掉情緒，克服沖動，控制得了自己的內心，才能掌控自己的人生。
《菜根譚》里曾提到：「持身如泰山九鼎，凝然不動，則愆尤自少。應事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多。」能平衡心情的人，才能解決事情；能戰勝自己的人，才能戰勝生活。
孔子說：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」君子心存敬畏，杜微慎防，因此行至高遠；小人肆無忌憚，放任自流，終究一敗涂地。
作為三國第一猛將，呂布弓馬嫻熟，驍勇尚武，向來有「人中呂布，馬中赤兔」的美稱。起初，呂布籍籍無名，為了在亂世中站穩腳跟，認丁原為父。董卓執掌朝中大權后，呂布見利忘義，眼見丁原日漸失勢，禁不住高官厚祿和「赤兔馬」的誘惑，砍下丁原的首級，獻給了董卓。憑借超群的武藝，呂布步步高升，成為董卓的義子，可後來，為了霸占美女貂蟬，呂布再次背信棄義，伙同王允等人，刺殺了董卓。走投無路時，呂布曾與劉備稱兄道弟，卻又趁著劉備外出的空當，趁機占領了徐州。袁術自立為王時，呂布答應與之結為親家，可權衡利弊后，又中途反悔，翻臉成仇……呂布被張飛罵作「三姓家奴」，而實際上，反復無常的他，前前后后易主了七次。
呂布被曹操所擒時，曾不甘心地說道：「如果曹公肯用我，由我率領騎兵，曹公率領步兵，那麼就可以一統天下了。」曹操本愛才，但想到丁原、董卓等人的下場，還是選擇將其處死。
古語有云：君子喻于義，小人喻于利。一個人，行走江湖，實力也許是最有力的投名狀，但人品才是最關鍵的通行證。能力再強，如果不恪守做人的底線，注定無法在世上立足；本領再高，如果不堅持做事的原則，終究會被世人所拋棄。
人生在世，能夠克制小欲望，才能有所大作為。不越雷池，不踏紅線，有所止步，才會進步。
