社會萬象，一物降一物。

在很多小說中，陰暗的人有惡招，陽光的人擁有解法。

比方說，《天龍八部》里，有一種暗器叫「生死符」，但凡被其擊中之后，就會麻癢難當，以八十一天為周期。如果學會了天山六陽掌，就能化解了。

福是陽光，禍是陰暗，到底是邪不勝正。

要明白，當禍事來臨時，「斷舍離」就是解藥。

01

斷：斷絕和禍根的關系，拒絕惹禍的人。

不管和誰相處，都符合「頭回生，二回熟」的規則，當我們和別人相處幾次之后，就會有一種「礙于情面」的感覺。

不好意思拒絕別人，更不能隨意翻臉。

另一方面，事實卻是無情的，不管你用什麼情面，都無法改變。畢竟，事實是因為對方造成的，而不是你能左右的。

有這樣一句話：「無法把握的，就撒了吧。」

確實是這樣的，很多人情，就像一捧沙，你不不丟掉，就會臟了自己的手。

春秋時，晉國的智瑤非常貪婪，想要獨吞晉國。他的族人智果聞訊后，說：「貪殘而不仁，是其一短；濟而不仁，誰能容之？」

智果毅然決定，斷了和智瑤的關系，還把姓名改了，從此姓輔。

當智瑤被趙、韓、魏消滅時，智果卻安然無恙——他已經另立門戶了。

在我們身邊，也有很多聰明的人，看到大家庭里的人，貪得無厭，就自己成了小家庭，并且去另外的城市謀生。一切禍事，都因為斷了關系而不存在了。自己的生活雖然不很富有，但是「安全」就是最好的福氣。

人在遇到禍事，或者發現了惹禍的人的時候，應該當機立斷，千萬別藕斷絲連。

除了自己的家人之外，遇到小偷、搶劫的人、造謠生事的人、落井下石的人、借錢不還的人......都要馬上斷交。

學者托馬斯.富勒說過：「寧肯與好人一起咽糟糠，不愿與壞人一起吃筵席。」

和惹禍的人毫無關系時，你會發現，自己會擁有正能量，變成有骨氣的人。如果你堅持住了，很可能會遇到正能量的圈子，從而「和幸福相擁」。

02

舍：舍去人生的欲望、仇恨，堅持過簡單生活。

災禍來了，不是什麼都沒有得到，而是得到了不應該得到的東西。

做人，什麼都不舍得扔，那就別談什麼生活很幸福了。想一想，左右手拿著東西，心里還想著要得到什麼，顯然是不現實的。

你要轉禍為福，就得騰出手來，去抓住「福氣」。扔掉一些東西，是必須的。

春秋時，楚國的公子勝，總是想著幫父親報仇。

他的父親公子建，因為在鄭國謀反，被鄭王消滅。顯然，公子建有錯在先，他的后代應該知錯能改。

帶著仇恨的公子勝，絲毫不醒悟父親的行為，因此反復慫恿楚國的令尹子西出兵攻打鄭國。

當子西拒絕公子勝之后，公子勝反目成仇，把子西，楚惠王等，都列入了「仇人」名單。最后，他被所謂的「仇人」謀害。

韓非子聽聞公子勝的結局，落下一聲嘆息：「隱正道而行私曲，上逼君，下亂治，援外撓內，親下以謀上，不難為也。」

一個貴族的沒落，與其說是外人的傷害，不如說是「自作孽，不可活」。

山下英子說過：「斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。」

活一輩子，需要的東西，并沒有想象的那麼多。有的人，一年花幾千塊錢就夠了。多一些心思，去琢磨如何節儉，如何用勞動去換取生活必需品。

財富太多了，就像拿著燙手的山芋，放也不行，不放也不行；名氣，也是如此。

要知道，禍事來了，就相當于帶著幾十斤的銅錢，游水過河。把銅錢扔了，人安全了，來日仍舊可以賺錢。

當你因為得到的東西而不安寧時，說明你已經遇到災禍了，把得到的東西放下去就好了。

欲望、仇恨、多情、癡心妄想，都是生活中多余的東西。

03

離：離開是非之地，靠近宜居的地方。

古時候，孟母三遷，留下了美名。

還有大人物范蠡，三次散盡家財，兩次舍去官位，多次離開原地。他本是楚國人，去了越國做官，當勾踐稱霸后，他又從越國去了齊國。最后過上了隱居的生活。一步一步，追求「與世無爭」的夢想。

對現在的人來說，如果發現自己處于禍端，那就學一學古人，馬上搬家，起碼你應該走遠點。

比方說，你居住在低洼的地方，一旦下雨，門口就會有很深的積水，應該搬家到高一點的地方；你工作的地方，有一群可恥的小人，想方設法貪占公家的東西，你應該離開他們，并且敢于揭露他們的丑行。

一個人是否有福氣，和「位置」有很大的關系。水深火熱的人，跳出去，到了好心人的圈子，馬上就擁有福氣了。

有一種改變命運的方法，叫「山不過來，我就過去」。我主動走到喜氣洋洋的地方，一定沒錯，千萬不要坐等「好事來光顧你」。

04

《菜根譚》里說：「福莫福于少事，禍莫禍于多心。

」

人生路上，事情越少，福氣越多；事情復雜了，那麼禍事就夾在其中，順勢而來。要是你的心中，有亂糟糟的事情，那麼禍事就會跟上你。

人有一雙手，能擁抱的東西，就那麼多。福氣多了，禍事就沒有容身之處了；禍事多了，福氣就把握不住了。

福禍本同行，無禍便剩福。