在人生的道路上，我們常常會遇到這樣的情況：善良的人遭受不幸，而惡人卻逍遙法外。這種現象讓我們不禁要問：為什麼好人沒有好報？這是否意味著「因果報應」只是一個虛無縹緲的概念？

傳統觀念里，善惡因果，真實存在。用老祖宗的話來說，就是「行善者獲福，為惡者得禍」，更直白點講，就是「善有善報，惡有惡報。」

關于行善得善報的故事多不勝數，可是，也有人說，生活中也有許多「好人沒好報，壞人樂逍遙」的例子。比如大家熟知的岳飛與秦檜。

岳飛，是歷史公認的愛國大英雄，結果呢，卻遭到了秦檜等人的陷害，被捕入獄，最后因為莫須有的罪名遇害。

而那個害死岳飛的秦檜，卻反而權傾朝野、得到了壽終正寢的結局。

類似這樣的事情，在歷史上反復重演，包括像現在，咱們還經常可以看到「英雄流血又流淚」的社會新聞，比如說某某某因為見義勇為，事后卻反遭誣陷勒索。所以我們不僅想問，為什麼會出現「好人沒好報，惡人樂逍遙」的現象。

其實對于「善惡因果」，大家都有同樣的期盼，就是好人應該得到好的回報，而壞人，則應該得到懲罰。但是這樣期望，往往是出自于人自身的良知以及社會的道德共識，要實現這樣的期待，還有一個最重要因素不可忽略，那就是——公正的法治和公平的社會秩序。

也就是說，我們的社會機制，要有合理的獎勵與懲罰機制，一個人做了好事，社會能夠及時、準確地給出鼓勵與獎賞，一個人做了壞事，同樣會受到相應的懲處，正因如此，人類社會才出現了「法律」。

一個很簡單的道理，孩子在學校制定的規則之下，會努力希望成為一個好學生、而不是變成一個壞孩子，成年人的社會也是如此，「善有善報，惡有惡報」，就是整個社會對人道德行為約束和規范的核心主旨。

但僅僅只是制定規則還不夠，還要能夠執行，能夠及時有效的反饋出來，否則就容易成為空談。

岳飛與秦檜處在一個混亂的時代，善惡因果的社會規則就算有，但是朝政腐朽、皇帝昏聵、百姓麻木，于是這套機制就處于失效狀態，種種不公平、不公正的現象，也就層出不窮。所以我們可以看到，在歷史上，亂世不講道德與法治，只有社會太平的時候，善惡有報、才能被顯現、傳遞。

關注道德，相信善惡因果，反映的是人們對美好生活的愿景，對追求公平正義「價值」的體現。

一個道德生活井然有序、法治具有公信力和權威性的社會，一定是一個因果可以得到有效落實的社會，我們的幸福感、安全感、也是由此而來。

當然，任何一個社會，也總有陽光照射不到的黑暗之地，但無論何時，無論何地，相信、人類追求公平正義的愿景，永遠會推動社會的發展。

在現實生活中，善良的人很可能會因為各種原因而遭受不幸。然而，這并不意味著我們應該放棄善良。相反，我們應該更加珍惜身邊的善良，努力傳播正能量，讓這個世界變得更加美好。