古人雲：「愛美之心，人皆有之。」
真正的大美，在于端莊溫良的神韻。
靈魂的氣質和光環，是會反映在眉宇間的。
內心陽光的人，看上去五官舒展，滿臉笑容；內心暴戾的人，看上去也會目露凶光，氣勢洶洶。
若為吉人，必有天相。
有福之人，不一定傾國傾城，但卻耳淨、目明、口善。
《道德經·第十六章》中說道：「致虛極，守靜篤。」
此箴言的精髓就是說：要將心之虛寂達到極點，教生活的清靜堅定不移。
若想守靜，必須先守耳，繼而守心。
是非，是一池污水，越攪拌，越渾濁不堪；靜下來，反而淤泥會慢慢地沉澱下去。
從前有一個年長的木匠，為人正直友善，人緣特別好。
有一天，有個徒弟跟他說有人很嫉妒他的好人緣，還經常說他壞話。
這位老木匠馬上說，「請打住，不要往下說了。」
徒弟問：「您不想知道是誰不喜歡您嗎？」
「如果我不知道是誰，我仍然會和那個人正常相處，如果知道了，難免會心生芥蒂，說話就沒那麼自然了。日積月累，怨恨的種子會長成大樹，于己于人，都百害而無一利。」
常言道：「是非天天有，不聽自然無。」這不是掩耳盜鈴，而是一種豁達坦蕩的心態和境界。
面對自己的是非，先撫心自問，有過改之，無過警之，不必惱之。
面對別人的是非，不參與，不傳播，甚至儘量不與愛說是非之人閒聊。
若能修得一雙清淨之耳，定能保持一顆正道之心。
《道德經·第二章》中說道：「天下皆知美之為美，惡已。
」意思是天下人皆知美之所以為美，是因為有醜陋的襯托。
凡事皆有兩面，有美，就有醜；有善，就有惡。
就像太極的陰陽圖，陰陽本是一體，陽發展到極致，陰應運而生；反之陰發展到極致，就能生陽。
但凡夫俗子多把注意力集中在負面的事情上，而看不到烏雲背後藏著的一道銀光。
這裡有個充滿道家哲理的小故事：
從前，一個道長在趕路，經過一片樹林，遇上另一個路人。
由于下著大雨，樹林的路都變成了黏黏的濕土。
另一個路人滿聲抱怨：「我這雙鞋子是新買的，現在髒成這樣了！唉！」
道長聽了一笑置之。
當他們穿過樹林後，雨停了，前方的江邊出現了絢麗的彩虹，道士由衷地讚歎著美景。
可另一個人還在抱怨著剛才的大雨。
道長對他說：「就是因為之前有大雨，現在才能看見彩虹，否極必泰來，這和‘月虧則盈’是一個道理。」
若只想著雨，心裡就一直下著雨；若眼裡滿是彩虹，心裡也能長存彩虹的美麗。
有人曾說：「世界上從不缺少美，而是缺少發現美的雙眸。」
有風雨，是因為那是彩虹的序曲。
有暗影，是因為那是陽光的良朋。
多看人和事物的美好之處，你會發現萬物皆妙。
在紛紛擾擾的世界中，若能時刻發現美，將活得自在、活出精彩。
有一雙善于尋美之目的人，眼神和內心必都充滿著愛和柔情。
「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」
一張懂得尊重和體恤別人的嘴巴，是面善中最重要的部分之一。
在古代，有個小男孩，調皮至極，他的父親對他厭惡非常。
九歲之時，他母親與世長辭了，父親娶了個繼母，並介紹他，「此為全縣最壞的孩童。」
但新來的繼母卻摸了摸小孩的頭，微笑著說，「相公，您錯了，此非最壞的孩童，實乃全縣最聰慧的孩童，只是他尚未找到宣洩熱誠之處。」
小男孩頓時心頭一暖，深覺繼母懂他，從此和繼母關係非常好，繼母也視他如己出，時常勉勵他。
于是他把作樂的精力用在了學習上，變作一個奮發圖強的學子。
後來小男孩長大了，考中了狀元，當上了大官，全家過上了豐裕的日子，而且他對繼母還是一如既往的孝順，恭奉備至。
溫暖的語言，足以改變別人的一生，也足以改變自己的命運。
《道德經.第五十一章》中講：「道生之，德蓄之，物形之，勢成之。」
意思是： 道生成萬物，德蓄養萬物，萬物萬事呈現出形形色色的狀態，是由于環境使其成長。
怎樣的言語，代表著說話人的人品，更可創造著怎樣的人生環境，影響的是一生的際遇和生活。
靜相就是五官，動相就包括了語言和行為。
五官靜相是天生的，而語言等動相卻能為我們後天所掌控。
一句關懷的問候，往往會比甘露更能滋潤靈魂。
一句誠懇的讚美，往往會比黃金更能真正得到人心。
張開溫暖之口，就很大程度張開了人緣和人生。
《禮記》中說：「有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。」
為自己的容貌添彩，不如為自己的生命和靈魂化妝。
好看是好看者的通行證，有德是有德者的金招牌。
耳聽處皆是正，目看處皆是愛，口說處皆是暖，人生過處皆是美！
最好的印象，就是讓人放心；最好的精神長相，就是面善！
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