唐僧曾立下一個宏愿，遇廟燒香，見佛拜佛，遇塔掃塔。

在經過祭寒國金光寺的時候，遇到明珠被盜，僧人含冤。

唐僧便在塔前許下心愿，希望盡快找到寶珠，為僧人洗刷冤屈。

許過心愿后，唐僧與孫悟空師徒二人，各拿著一個掃把，各端著一盞琉璃燈，打開塔門，從第1層，一直掃到了第12層。

我們一般掃樓梯都是從上往下掃，只有這樣，灰塵都往下落，最終才能掃干凈。

但是唐三藏掃塔卻一直是從下往上掃。

原著如此，電視劇也是如此。

這不是錯誤，其中蘊涵的是中國人一種修身的法門。

總結成十二字，即：起點低、當下凈、回頭臟、平常道。

起點低

所有的修行都不是一蹴而就的。

每個人的起點都很低，開始的時候，什麼也不懂，什麼也不會。

這并不可恥，大家都是一樣的，承認這一點，才是進步的開始。

清末李鴻章是朝堂的風云人物。

但是他也曾早上起不來，說話不盡誠實。

懶惰傲慢，做人不真誠。

無論走到哪里，都沒有人愿意接納他。

后來在曾國藩的軍營里，才一點點改掉自己的壞毛病。

曾國藩自己也曾經只是一個鄉下的小伙。

在考上進士之后，還是滿腦子升官發財。

直到遇到恩師唐鑒，人生才開始走上正途。

不怕起點低，就怕不努力。

九層之台，起于累土；千里之行，始于足下。

踏下身子，努力去做。

只要持之以恒，一沙一石能堆積成巍巍高山，一磚一瓦也能蓋出高樓大廈。

當下凈

唐僧掃塔的時候，由下往上.

所以灰塵一直在往下落，剛掃完下面的就又臟了。

老人說：狗熊掰棒子，掰一個扔一個。

這樣做，是白費功夫。

但是佛家卻不是這樣認為的。

當下凈，當下的立身之地是干凈的。

修身這件事，最重要的就是學會專注當下。

有源禪師來拜訪大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。他問慧海禪師：「和尚，您也用功修道嗎？」

禪師回答：「用功！」

有源又問：「怎樣用功呢？」

禪師回答：「餓了就吃飯，困了就睡覺。」

有源有些不解地問道：「如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？」

禪師說：「當然不一樣！」

有源又問：「怎麼不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？」

禪師說：「一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當然不一樣。」

吃飯就吃飯，睡覺就睡覺。

修行的真諦，就是拋卻雜念，專注當下。

未來不可得，過去不能留。

一個人能夠把握的只有當下。

只有做好每一個當下，人生才有領悟的可能。

很多人一心三用，干著這個想那個，到頭來，反而什麼也做不成。

回頭臟

當你走上更高的台階，再往后看的時候，發現后面的台階又臟了。

不是你過去做得不好，而是你進步了。

當你進步之后，你再往回看，你就發現很多不足。

如果一個人回首往事，全是榮耀，全是優點，那說明他在走下坡路。

曾國藩晚年的時候，很多人覺得他修行了一輩子，應該對自己滿意了吧。

但是翻開日記，依然是對自己的反思、責問。

責問自己為什麼偷懶，為什麼不能盡心盡力。

幾十年如一日。

其實他已經比普通人做得好很多了，但是他依然不滿足，繼續努力，繼續攀登。

人這一輩子，一定要學會回頭看，反思自己，改正自己，才能不斷更新，不斷前行。

平常道

王陽明曾經有個學生，因為公務繁忙，不能聽課。

于是來找王陽明，表達自己的遺憾。

王陽明卻說：凡事在事上練，公務也是修行。

真正的修行不是說要參禪打坐，一本正經。

而是在平常生活里，在一餐一飯里，在工作里，在穿衣打掃里。

不是那些高大上的事情，就是日常生活的小事，做好了就是修行。

唐三藏掃塔之前，最開始有一段是這樣描寫的：

「當晚，滿天星月光輝，譙樓上更鼓齊發。四壁寒風起，萬家燈火明。三藏沐浴畢，穿了小袖褊衫，束了環绦，足下一雙軟公鞋，手里拿一把新苕帚，對眾僧道：「你等安寢，待我掃塔去來。」

唐僧一路上其實掃了很多塔，對他來說只是家常便飯而已。

但是他依然足夠莊重，足夠認真。

依然一絲不茍。

這就是一個人的修行。

一心一用，認認真真做好生活中每一件小事，就是修行，就是真佛。

這是一種完全負責的生活姿態，也是最好的人生態度。

人生就是一場修行。

無論大事小事、急事慢事，都能認真對待，認真反思。

不因失誤而悔恨，不因遺憾而抱怨。

一心一意，不停前行。

愿你不懼怕起點低，擁有當下凈的心，從容笑看回頭臟，修一個平常道。