人的眼睛是雪亮的，但通常是盯著別人看，而不會觀己。
因而，無論遇到什麼事情，第一時間就是指責身邊的人，好像自己并沒有錯。
心理學家阿爾伯特·艾利斯說：「指責型人格的人，會讓你壓抑得看不到自己的價值，最終活成一個低價值感的人。」
指責型的人，不僅傷害家人，也會傷害自己。
當我們老了，應該更有修養，眉目慈祥，把「指責」這件事，慢慢戒掉。
01
病不責「妻」。
男人生病了，妻子無微不至地照顧。
妻子的好意，常常被當成驢肝肺，成為被埋怨的導火線。
人生病了，胃口不好，情緒不穩定。病情反反復復，讓人很難受。可是這樣的感覺，連妻子也不能真正感同身受。
也有男人，責怪妻子平時不提示自己，導致自己有了病灶。
人老了，生老病死都不奇怪。如果責怪妻子，那就是把自己的痛苦，轉移到妻子身上去了。
少年夫妻老來伴。不管是丈夫責怪妻子，還是妻子責怪丈夫，都是不對的。
你把愛人責怪了一頓，然后愛人就離開你了，懶得照顧你了。這時候，病人才會更痛苦。
愛人也一把年紀了，照顧不周，多擔待。保持好的情緒，病痛也會減半。
02
窮不責「兒」。
我們常常說，一個老人過得好不好，是中年時的遠見。
中年的時候，自己努力一些，預留一些養老錢，想辦法能過上退休的生活。到老了，就不愁金錢的問題了。
若老人一直很窮，在沒有大病等特殊情況的前提下，那就是曾經比較懶惰，或者花錢沒有規劃，導致吃光用光。
人老了，窮日子也要過下去，也不要責怪子女給的贍養費太少。
有可能的話，老人力所能及地幫助子女致富，體現自己的價值；或者去做一份小工，增加收入。
從六十歲開始改變自己，到七十歲的時候，也能有一些存款。十年之間，能夠創造的財富，也是欣慰的。
03
怒不責「人」。
老人動怒了，多半是有「倚老賣老」的情況。
自己認為，「我」
勞苦功高，憑什麼不被社會關照？為什麼年輕人不讓著自己？憤怒只是以愚蠢開始，以傷害結束。
修煉自己的品行，改變自己的心態，你會發現，對外人責怪，完全是沒有必要的。
和外人有沖突，這是老人引來的麻煩，并且會因此坑害子孫。
我們可以想象，幾個怒氣沖沖的人在一起，會干什麼沖動的事情？就知道息怒的好處了。
04
煩不責「孫」。
北大才女李雪琴說過自己成長的故事。
她的班主任常常說「小樹不修不直溜」。
當她犯錯的時候，老師就喊來了家長。
爸爸呢？被批評之后，并沒有立馬就責怪她，而是說：「小樹只要不長歪，有點枝丫沒有什麼問題。」
爸爸的做法，值得我們學習。因為教育的問題，馬上就去責怪孩子，指不定就產生了麻煩。孩子受到了委屈，很容易沖動。
現如今，爺爺奶奶帶娃的情況不少。
一些家庭，祖孫在老家留守。爺爺奶奶就承擔了帶娃生活、教育孩子的責任。
爺爺奶奶要注意，不要因為不耐煩，就責怪孫輩。學會和孫輩互動，有話好好說，聽不懂、搞不清，就多一些耐心。
05
行不責「路」。
看過一個故事：一頭駱駝，被太陽烘烤，因此生氣了。
駱駝一路踢打小石子，不小心就踢到了玻璃渣，腳受傷了。
外出走路，帶著情緒，這是要有連鎖反應的，并且事情會朝著糟糕的方向走。
人老了，出門的時候，難免會有很多的不方便。
比方說，不認識路牌，不知道如何用手機買票。路是好的，是我們不知道如何走。慢慢來，問一問，尋求幫助。千萬不要沖著路發脾氣，更不要踢打什麼。
實在不能走的路，就放棄，安全第一。
06
吃不責「食」。
古人云：「食不言，寢不語。」
當我們一邊吃飯一邊責備別人，厭惡食物的時候，可能會導致食物卡脖子的事情發生。
更重要的是，我們責備食物之后，自己也沒有胃口了，吃飯也變成了難事。
你責備多次之后，家里做飯的人，會很為難，然后就委屈到不想做飯了。
尤其是年邁的老人，在兒女家住著，自己不能做飯，還挑三揀四，兒媳和女婿會反感，從而導致小家庭不和睦。
不管怎樣，有飯吃就是好事。若是飯不對胃口，就應該和顏悅色地說出來，和子女商議。
比方說，你牙齒不好，要吃爛一些的飯菜，就提出來，讓兒女單獨準備。自己還能走動，就自己做飯。
07
仇不責「親」。
人老了，和親人，是見一面少一面了。
親人之間，在過去會有恩怨。尤其是家庭財產分配的問題，遇到自私的人，就會讓所有人都不舒服。
平時的禮尚往來，也有一些事情是值得計較的。
終究我們要放下所有的恩怨，開啟感恩親人的模式。
總不能把仇恨，帶到棺材里去，也不要把仇恨留給子孫。
你告訴兒子：「你家叔叔很壞，以后不要管他；你要替我報仇。
」這樣的教導，有意思嗎？主動和親人和好，心平氣和地化解矛盾，子孫的社交，才更自由。
08
心理咨詢師唐婧說過：「成長于‘指責型’家庭氛圍中的人，因常年受到壓制，難于正面表達自己的想法和需求，而常用指責、嘲諷或陰陽怪氣的方式來表達。」
責怪的行為，也會傳染自己的子孫，其影響力是很惡劣的。
我們口口聲聲說，要有好家風。而家風不僅僅是家庭里的大事，還是生活中的瑣事。
言語的交流，每天都存在，最需要修煉。
把指責變成交談和溝通，降低說話的分貝，笑著開口，一切都能迎刃而解。
