莊子：知其命，安其命，才能再為其命。
在生活中，很多人對于「順應自然」的思想態度嗤之以鼻，覺得順應自然是一種極其消極的生活態度，不符合現在這樣一個時代的存在。
其實這完全是一個誤解，順應自然是一種智慧，它是一個人爆發能量之前的沉淀，也是解決人生苦難的心態本源。
先有順應天命的思想和智慧，才有再生其命，改變際遇的爆發和能力。
為什麼會說順應自然是最好的心態本源呢？
在生活中，很多人在年輕的時候都信以為真的覺得自己能改變這個世界，但是後來才發現，連改變自己都困難，這也是理想和現實的差距。
而一個人的智慧是在于能夠認知現實所存在的一切，而不是一味的去強行改變和抱怨，首先要學會接受，才能夠順應。
《莊子》中有這樣一個故事：申徒嘉是因為受了刑罰被砍掉一只腳的人，他和子產是同窗好友，同拜伯昏無人為師。
而子產卻嫌棄申徒嘉被砍掉了一只腳，申徒嘉就說：「自己陳述的過錯，認為不應當殘形的人很多，不陳述自己的過錯，因為不應當全形的人很少，知道事情無可奈何，卻能安然聽從命令，只有有德的人才能做到。進入后羿的射程之中，中央的地方就是要射的目標，然而有時卻不被射中，這是命。人們以兩腳健全而笑話我殘廢的很多，我聽了很生氣，但是到老師這里怒氣全消，因為我跟隨老師休修學十九年，老師從未嫌棄我是斷了一只腳的人，但是你卻拿這件事情嘲笑我。」
子產聽了之后，慚愧的說：「是的，你不必再說了。」
莊子的這個故事，闡述的就是一個人計較「形骸之外」的思想誤區，一個人不管經歷了什麼，都是外在的，也是人生的命，而「命」是呈現給人生的一個自然狀態。不管你喜歡還是不喜歡，命都是無法改變的。
一個人只有順應命的運轉，才不會因命和其他人有區別而感到苦惱。
這就是莊子所說的人生體悟和感知，如果明知道一件事情不可強求，順應自然反而能夠解決這一件問題帶來的情緒，內心有一種平靜，這個本身就是一種力量。
一個人的智慧是能夠接受現實，并且順應規律去改變現實，而不是一味的去抱怨現實。
有一些人事業失敗，感情受挫，覺得人生迷茫，看不到未來的路，這等等的挫折都會造成困擾和痛苦情緒。
如果在情緒產生的這一個階段，沒有一個順應自然的心態來解決情緒，那麼余生將會非常糟糕，也會陷入一蹶不振的頹廢和極度負面的情緒之中。
想要解決這一困境的基礎就是順應自然，先順應并且接受這一個問題，解決情緒之后，才能超越苦難本身。
求得內心的平靜，然后再謀他途，甚至過一段時間你會發現，當初的痛苦現在看起來非常可笑。
明朝的心學大師王陽明，為官的時候被宦官劉瑾排擠，并且被貶到貴州龍場，中途又遭追殺，險些喪命。在萬般痛苦之下，以冷靜沉淀的心態來面對人生這一苦難，順應自然，安心的在龍場悟道，最后才有了陽明心學的這一成就。
一個人必須要順應自然，先知其命，也就是認識到苦難存在的客觀狀態，找到存在的本源規律，順應規律而行事，才有再造其命的爆發和智慧。
從古至今，有大成就，大作為的人，誰不是在苦痛中沉淀，先學會安其命，并且順其命，最后才能再造其命。
人生有大的成就之前，都要經歷一個沉淀的過程，這個沉淀的過程就是接受客觀規律的心態，必須要以順應自然的態度面對，才有沉得下心的覺悟。
