「吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。」王陽明如是說。
浮生萬物，道法自然。有人說，世間循環，萬物生息，自有天道法則，而這天道，就是自然之規則，萬物之序列，世間萬物，生生不息，想要舒逸長久，就應當順其自然，遵從天道。王陽明就是此中真理的捍衛者，在他看來，不刻意的人才有大出息。
那麼，何為刻意，何為不刻意，世間諸事，看似無所關聯，卻內涵意蘊，為達目的，不擇手段，是為刻意。不以外力強行改變事情發生的過程和結果，是為不刻意。古來刻意為之者，甚少能夠得償所愿，反之，順其自然者往往出其不意，這就是王陽明口中的「不刻意才有大出息」所說。
王陽明作為我國古代突出的思想家，哲學家，他在哲學領域的成就無人可比，而在其諸多理論之中，以「順其自然」為核心思想，同老子的「道法自然」類似，他們都主張一切順勢而為，不作過多強求，只有這樣，才能真正得安天命，有所得。而這種淡然處之的心態，就是他們心中真正的功夫。
關于此理，史書曾記載過這樣一個故事。王陽明在三十二歲時，因為身體不適，看診的大夫教他要悉心調養，所以他移居到景色合宜的錢塘江養病，他每日清晨總會來到江邊欣賞自然風景，緩解心中郁氣。
而就在此地，他意外發現江邊有個坐的僧人，整日閉目靜坐，不發一言，不看一物，王陽明就覺得好奇，便故意在僧人旁邊說道，「這個僧人口中一直喋喋不休在說些什麼，目光炯炯有神又在看些什麼？」靜坐的僧人聽完他的話，立刻睜開眼睛對他說，「我在此地已經閉口不言三年了，這三年里，我不僅沒有說過一句話，也沒有睜開過一次眼睛，為何你會說我一直在說話，一直在看東西呢？」
王陽明隨即問了這位僧人家住何方，是否家中還有親眷，得知僧人原來來自廣州，家中還有一位老母親，但是因為久未歸鄉，已經不知老母親是否安康。王陽明又問這位僧人是否想念自己的母親，盡管出家人講究六根清凈，斷絕塵緣，但是這位僧人還是默認似的點了點頭，隨即王陽明便告訴了僧人他的話究竟作何解釋。
原來，在王陽明看來，僧人雖然整日靜坐，不發一言，不看一物，但是他的內心時刻在想著自己的母親，所以他口中念叨的是母親，眼睛看到的也是母親，即使他人仍然坐在錢塘江邊，但是心早就回到自己的家鄉了。
而且，王陽明只是在他面前隨便說了一句話，就能引得他的睜眼發問，可見他早就內心不夠清凈了，僧人聽完這番解釋頓覺甚有道理，認為王陽明深悟佛道，便接著求教佛理，王陽明接著便說出了自己主張的「順其自然」之天理。
在他看來，母子天倫是人之常情，人從出生開始，就受父母生養之恩，這是人倫綱常，父母之愛子，則為之計深遠，而子女愛父母，則從心而出。真正的佛教真理并不會阻礙人的七情六欲，而是順其自然。
這位僧人聽完以后，覺得十分有理，當即便拜別而去。第二天清晨，王陽明又來到此處，卻沒看見這位僧人，聽隔壁的路人說，這位僧人昨日半夜就已經收拾行囊回家探親去了。動作之迅速，可見其思念老母甚矣。
道家創始人老子曾說，道法自然，順從天意，便是自然。那麼，何為天意，王陽明說，父母天倫，四季輪轉，春去秋來，是為天意。人之天性，不可違逆，不違反自然規律，順勢而為，是為天意。
僧人遠在異鄉，立志修成大道，然而心不凈，即使靜坐再長時間，也始終只是徒勞一場。
相反，倘若他能歸鄉尋得母親，伺候終老，完成這最后一樁紅塵俗事，或許在不久的將來，他終究能夠得悟大道。畢竟，佛祖普渡眾生，憐愛世人皆苦，又怎會看人母子生離？因此，如王陽明所說，不刻意的人才會真的得償所愿。
我們學習唯物主義辯證觀，學習科學的思想理論體系，它們無一不告訴我們要順勢而為，千萬不能違背自然規律，山石堅硬，它們從不肯低頭，所以只能磨煉圓滑；而水生萬物，行到何處，便順勢而下，他們從不勉強，所以他們生生不息。
世間之事，世間之人，皆是如此，我們無法改變既定的事實，所以只能改變自己的執拗。
但凡有大覺悟之人，多數心胸豁達，處事淡然，他們看透生死，看透世事，不以物喜，不以己悲。無論自己是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都能得其所樂，世上所有的煩惱困苦都是來源于求而不得，然而求而不得就是因為刻意為之。
若想心胸豁達，心明眼凈，只能學江河湖海，順流而下，包容萬物，一瀉千里。只有如此，才能匯入滔滔江水，奔涌向前，滔滔不絕。
人當如水，遇到順境不會驕傲自大，遇到逆境也不會顧影自憐，始終謙遜低調，順勢而為，這樣才能掌握人生，不被外物所侵。
有這樣一個議題，有人曾經問佛祖慈悲，我輩良善之人應當少造殺孽，畢竟世間萬物，皆有靈性，貓狗會痛，鳥雀會傷，虎豹也會悲鳴。
然而千百年來人類還是在食肉，這是說人之初性本惡嗎？非也，我們說，天道自然。那麼，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃灰塵，這是最簡單的食物鏈，也是最基本的天道法則。
假如有一天，人類集體食素，那地球生態圈會變成什麼樣，食物鏈斷裂，自然生態平衡被打破。
因為過多的生物繁衍，地球資源岌岌可危，甚至人類都將面臨斷絕危機。這樣，才是天道要求的善嗎？當然不是，千百年來，自然萬物已經演變成具有一定規律的循環圈，我們應當適度而為，而不是走兩邊主義，要麼做，要麼不做。
世間之事，法則早存，人活于世，也當是這萬物之鏈中的一環，我們應當學會尊重事物本來的發展規律，不以人力改變自然。只有這樣，萬物之序列才得以保持，人間之秩序才能維護，我們的世界發展才能平穩向前。
順從天意，道法自然，這是人類永恒的命題。
