《菜根譚》是明朝道還初道人洪應明收集編著的一部———

論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。

作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統道德生活化的傾向。

本文匯聚其中最精髓的50句，讓我們用心品讀，感悟人生大智慧。

1. 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。

2. 歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗。

3. 風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事來而心始現，事去而心隨空。

4. 魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。

5. 交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心 。

6. 世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。

7. 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。

8. 遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

9. 熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。

10. 鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

11. 冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。

12. 非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。

13. 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

14. 蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。

15. 世人只緣認得「我」字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：「不復知有我，安知物為貴？」又云：「知身不是我，煩惱更何侵？」真破的之言也。

16. 徑路窄處，留一步與人行; 滋味濃時，減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂法 。

17. 生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

18. 兩個空拳握古今，握住了還當放手。一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。

19. 不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。

20. 欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

21. 心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。

22. 居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

23. 心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。

24. 唯大英雄能本色，是真名士自風流。

25. 昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

26. 風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之榮枯，竹石之消長，獨閑者操其權。

27. 撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

28. 蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。

29. 為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。

30. 一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。

31. 信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

32. 文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。

33. 遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。

34. 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身， 寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

35. 凈從穢出，明從暗出 糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風 腐草無光，化為螢而躍彩與夏月 。

36. 心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

37. 孤云出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。

38. "世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。「

39. 聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。

40. 人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？

41. 忙處不亂性，須閑處心神養得清；死時不動心，須生時事情看得破。

42. 千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。

43. 待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。

44. 一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

45. 迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念聞耳。

46. 風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。

47. 生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞尋覓。

48. 無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

49. 處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

50. 厚德載物，雅量容人， 地之穢者多生物 ，水之清者常無魚 ，故君子當存含垢納污之量 ，不可持好潔獨行之操。