莊子說：「獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是之謂至貴。」

很多人以為，高貴就是鶴立雞群的樣子，和周圍的人群，形成鮮明的對比。

其實不完全是這樣的，高貴是一個人骨子里的修養，言行舉止不太容易被人理解，也不太在乎外人的看法，凡事都有自己的章法。

通常，高貴的人，如「琴、棋、書、畫」，顯得優雅，又格格不入，非平常人可以駕馭。

01

高貴之人，如琴音一樣，難覓知音。

春秋時的俞伯牙，琴技很高，也有很多人給他鼓掌，但是他明白，鼓掌的人都是附和而已。

有一天，他出使楚國，半路遇到樵夫鐘子期。

鐘子期說：「此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。」

撫琴一曲，鐘子期點評：「美哉湯湯乎，在高山也，在流水也。」

從而，留下了高山流水遇知音的美談。

當鐘子期過世后，俞伯牙把琴摔了，從此絕音。

誠然，有多少人，可以真正聽懂琴音呢？鼓掌的人，也許是沖著你的位置和名氣而來，而不是喜歡你的音律。

如果你是一個很高貴的人，難免要給人留下「曲高和寡」的印象，你發出的聲音，別人是不能理解的。若是你多說幾句，還會被人當成笑話、雜音，不如閉嘴。

02

高貴之人，如落棋一樣，不爭輸贏。

世事如棋局局新。一盤棋，輸了，可以推倒重來。

但是人生就不是這樣了，一旦輸了，就難以翻身，甚至一輩子都毀掉了。

因而，真正的下棋高手，不是爭強好勝的，而是善于利用棋局的高手。

相傳，晚清名臣左宗棠要出征之前，非常煩悶，就到街上逛一逛。

有一個道士，擺下棋局，掛上橫幅：「一角揪枰，布局自有其中樂；雙奩黑白，收官領會神仙機。」

左宗棠坐下來挑戰，連續幾盤棋，都贏了，非常開心，還說：「你這橫幅，應該撤掉了。」

打了勝仗回來，左宗棠再次遇到道士，再次下棋，卻連輸三局。

道士笑著說：「將軍要出征，重任在身，因為讓你贏，不挫銳氣。」

人有爭強好勝的習慣，可是大部分的棋局，要麼你贏，要麼我輸，總有一方不高興。

能夠打成平手的機會，比較少見。

若是一個人很高貴，那麼他早已放下了「輸贏」，而是降低自己的姿態，讓對方贏。

那些咄咄逼人的人，反而顯得低賤。

因為不能「贏」，因而顯得格格不入，有違常理。

03

高貴之人，如書寫一樣，入木三分。

王羲之的字，不能不說「厲害」。

可是他不會輕易動筆。有的人，為了求得一幅字，做投其所好的事情——送鵝給他，或者請他喝酒。

一個擺攤的老太太，因為扇子賣不掉而著急。王羲之拿起扇子，留下一行行字，然后說：「告訴買東西的人，這是王羲之的字。」

很快，老太太的生意好了，錢也多了。

事實上，王羲之也是一個不圖功名的人，留下了「稱病棄官」的典故。

寫字，要入木三分，這是筆的力道。其實比這更有力的，是「愛人三分、渡人三里」。

唐太宗對王羲之點評：「心慕手追，此人而已。」

讀書，要口到手到心到，寫字也是如此。

帶著一顆慈悲心，寫出來的字，不一定好看，但一定很精彩。

寫文章，也是如此。比方說，陶淵明掛印辭官，從而專注于鄉野的景色，留下了《桃花源記》等名篇，令人折服。

高貴的人，從來不沽名釣譽，擺脫了世俗的偏見，丟開了功利心。降低姿態幫人，顯得格格不入。

04

高貴之人，如作畫一樣，難以畫骨。

俗話說：「畫虎畫龍難畫骨。」

想要畫出一幅名作很難，繪畫作品要被人悟透，就更難了。

蘇軾有一首名詩：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

其實這首詩，是對惠崇的《春江晚景》畫作里的「鴨戲」進行點評的，并且恰到好處。

可見，蘇軾是一個懂得「畫骨」的人。

無獨有偶，徐悲鴻和朋友柳翼謀在一起的時候，信手在扇面上畫了幾個枇杷，填上了幾片葉子。

落款時，寫道：「明年定購香檳，票中得頭標買枇杷。」言語很幽默，但體現了感情的不一般。

大畫家齊白石，就如此感慨：「作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。」

繪畫難，遇到懂你的人，更難。常常，畫家也只能孤芳自賞。

畫作是很名貴的，也很儒雅的，但是外行看熱鬧，內行看門道。

「好看」是一種感覺，但是知道「好看」在哪里，才是一門學問。

高貴的人，把情感和「好看」糅合在一起，從骨子里能夠悟透人情，給人無盡的力量。

05

俗話說：「物以稀為貴。」

骨子里高貴的人，在這個社會上，顯得稀缺，不是他們抬舉自己，目中無人，而是品格難得，待人接物的方法不太好理解。

琴音，聽者眾多，懂者甚少。

棋局，會者眾多，讓者甚少。

書法，喜者眾多，能者甚少。

畫作，看者眾多，善者甚少。

所謂貴氣，不是你「琴棋書畫」樣樣都行，不是你在社會上，混得如魚得水，有位置，有錢財，而是姿態優雅，與人為善，心存陽光。

撫琴，弈棋，潑墨，著色，一氣呵成，美不勝收。