鬼谷子，太牛了。
我們知道他的牛，是因為蘇秦、張儀、孫臏等牛人，都是他的學生。
他的學生，都是能助人成霸王業的人，那麼，要是他自己出山呢？
關于這個問題，我們所有想要走近鬼谷子的人，都止于永久的意淫。
因為鬼谷子，歷史上才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛柔并濟，道家的待機而動。
中國歷史上最神秘的隱士，卻創造出了一整套了解社會并干預社會的計謀權術，構建了縱橫游說之術的系統理論，本身就在踐行自己奉為第一的捭闔之術。
所謂捭闔，捭為開啟，闔為閉藏，即開合有道，張弛有度，是為陰陽，是為顯隱。
就捭闔之術而言，實為為人處世之道，實為用人制人之術。
《鬼谷子》捭闔篇寫道：「即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。」
意思是說，一個人要想成大事，那麼，處世一定要縝密，要合乎規律，行事一定要不露聲色，要低調內斂。
這里其實有兩層考慮。
第一，是強調低調、內斂。
為什麼？因為低調內斂，能夠把自己很好地隱藏起來，這樣既不會有人關注你，也不會有人因為嫉妒等對你做不好的事。
這也是強調的一種退的策略，是自我保護的策略。只有你成為那個不構成威脅的人，成為那個綠色無公害的人，你才能讓別人忘記你的存在，你才能有時間去修煉內功，提升自己，以備待機而動。
這一點，便是要做到「闔」，是閉，是陰。要成為一種叫「泥魚」的動物。當池塘水干涸，就得把自己鉆進泥中，一動不動，以保存實力。就像張儀說的「留得青山在不怕沒柴燒」。
第二，是在低調內斂沉默中，修煉自身，磨礪自身。
這是為有朝一日的「捭」做準備。就像那條泥魚，等池塘有水了，它自然就可以重新活躍于池塘中，而那些不懂得保存好自己，因干涸而死去的魚，此時卻成了泥魚最好的食物。
最近熱播的《雪中悍刀行》，最終還是在講述一種修為哲學，而其中軒轅敬城的為人處世，大概就是能很好解釋鬼谷子的「捭闔」心術的。幾十年沉默苦讀，忍受所有的嘲諷和奚落，最終達到天象境，并以同歸于盡的陸地神仙境殺死了軒轅老祖，拯救了軒轅家族。
做人，當退則退，當忍則忍，但，在忍退之時，一定要形成自己強大的意志和不斷精進的智慧，以備時機一到，當進則進。
《鬼谷子》捭闔篇言：「夫賢不孝、智愚、勇怯、仁義有差，乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴，無為以牧之。」
意思是說，世人有賢良，也有不肖之人，有聰明，也有愚蠢之輩，有勇敢，也必會有怯懦的人，有君子，就必定有小人。
但是，盡管人的品性千差萬別，在用人之道上，卻是可以通過一定的手段，去達到用人的目的。
所謂雞鳴狗盜之徒，也會有其功。能人善士，若是使用不當，也會招來禍患。
鬼谷子在用人之道上，講究順應自然之性而撥動之，因勢而利導之。
妖掌握這樣的用人心術，需要擁有兩種能力。
第一，有識人之明。
識人之明，需要自身有豐富的閱歷，有深刻的人性認知，才能在觀其行聽其言中，發現這個人的虛實、喜好、品性、弱點，才能對這個人有通盤的認識和評估。
第二，有用人的藝術。
在用人上，古來帝王最善平衡術，但這種平衡術是建立在權力的平衡之上，是皇權與臣權的三角對峙。
皇帝最喜歡看到的是大臣之間的不和，最怕看到的是某個大臣形成了強大的凝聚力。
平衡術，也不失為一種心機藝術。
而用人術，往往是在紛爭中，體現得最為淋漓盡致。
你看，劉備用人，感覺大部分靠哭，也就是搞兄弟情義，用感情綁架，所謂「桃園三結義」，就是一種情感綁架。
關羽若歸曹操，大概會有另外一番場景。
當然，諸葛亮也是，三顧茅廬，不就是腳皮磨出來的情分嘛。
劉備在用人上，絕對算不上藝術。
相比較，曹操在用人上，一句「用人不疑，疑人不用」，倒還算得上是一種宣言，更具理性色彩，也更具帝王打天下途中的一種豪爽和格局。
事實上，曹操麾下能人志士最多，他在用人上，有交心的郭嘉，也有通過幾次言行考量，當機立斷斬殺楊修，等等霹靂手段。
用人藝術，不過也是看清其人，把他的優點用到點子上。
但這個人，一旦影響大局，影響戰略，無論其多麼聰識，也必須棄之。這一點，就是嘉靖皇帝對海瑞說的：
「沒有永遠的賢臣，也沒有永遠的忠臣。」
用與不用，全看形勢。 形勢需要，則用之。有損形勢，則棄之。
《鬼谷子》捭闔篇又言：「故與陽言者依崇高，與陰言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。」
意思是說，要根據不同人的特點，決定用什麼樣的方式去與他談判，與他較量。
鬼谷子說的，對于積極陽光的人，內心向往美好的人，就應該用美好的、振奮人心的語言去說服他。
而那些內心消極陰暗的人，就該用令人厭惡的語言和消極不利的因素去威脅對方中止他的陰謀。
這一制人之術，正是捭闔的精髓所在，也正是蘇秦張儀游說列國諸侯的智慧所在。
鬼谷子的這一捭闔之術，在當代職場，也成為了香餑餑。
比如「遇強示弱」、「遇弱示強」，就是一些不錯的制人之術。
所謂「遇強示弱」，就是遇到比自己強大很多的對手時，應該示弱，以便保存根本，為自己爭取時間，爭取機會。
遇強而強攻，結果一定是雞蛋碰石頭，結局慘烈。
因此，適當地示弱，避其鋒芒，保存有生力量才是王道。
這一點，與張儀的人生哲學又不謀而合了。
這不是忍辱偷生，而是靜待時機，等強大的對手露出破綻，暴露軟肋。
像孫策，如郭嘉所言，必死于宵小之手。也是深諳此道。
所謂「遇弱示強」，是要對比你弱的對手，顯示出你比他「強」的一面，以此震懾對方，使對方順從。
如果對弱者，你還示弱，那麼， 結果一定會給自己帶來很多麻煩。
弱者有一種普遍的心態，叫「不甘做弱者」。
所謂「底層相食」，大概就是這種狀態。
「遇弱示強」，實質也是保護自己的一種策略，同時也是制人策略。
鬼谷子，一代奇人。神鬼莫測。
他開啟了我們文化中最精彩的謀略文化，有人說，讀懂了《鬼谷子》，大概就讀懂了人心，讀懂了規律。
于是，世間，你再無敵手。
只是，捭闔之道，也不是讀懂了就會了。
世間所有的強者，必是久經社會暴擊，錘煉的結果。
在暴擊中，明白所有的暴擊，只是經歷了人性。
因此，唯有在人性的火爐里，不斷錘煉自己，才能讓自己百煉成鋼。
只有那個時候，你才會知道，所有的暴擊，與自己是好是壞，其實沒有一毛錢關系，那些都只不過是社會自然狀態而已。
就鬼谷子而言，一生隱匿，卻從不拒收學生，他們要來則來，要去則去，他唯一關心的，就是自己的智慧到達了哪個地步。
或許，他也是偷偷看著他的學生們在外面怎樣把他的東西用于朝野，并看其效果而不斷改進自己的學問罷了。
