提起愛因斯坦，大家最先想到的是他科學家的身份，畢竟世界上會有原子彈這個東西，他居功至偉。

但除了科學家的身份，他還是一個悲天憫人的智者，是一位和平主義者，還是一個不折不扣的自由愛好者。

他在《我的世界觀》一文中說過：

從兒時起，人們所追求的那些庸俗目標，諸如財產、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顧。

他的一生，拋開他那些舉世矚目的科學成就，他就是一個追求自由、熱愛智慧、現身和平的可愛的小老頭。

01

愛因斯坦這個老頭，在六十七歲那年，做了一個簡單的自述，將他人生里值得講的東西講出來，就像一個過來人那樣，將自己對人生和世界的看法講出來。

在他的人生中曾困擾他的某些東西，可能也曾困擾著我們。

人生在世，到底應該追求什麼？應該怎樣生活？

在他還很年輕的時候，就深切地意識到一個道理，大多數人為追逐一些毫無價值的東西，花費了自己畢生的時間。這種追逐看似輕松，實則殘酷。

然而，人們卻總喜歡用一些漂亮的字句來修飾這些毫無意義的東西，奢侈的享受，外在的成功，豐厚的財產。

這些額追逐不可避免，因為每個人都要吃飯，都要睡覺，為了能吃上飯，不得不參與這種追逐，大多數人滿足于這種追逐的游戲，但感情豐富、思想敏銳的人卻不會滿足于這些東西。

愛因斯坦當然屬于后者，情感充滿，思想敏銳，十二歲之前，他說虔誠的信徒，對圣經的故事深信不疑。

可十二歲那年，他讀了一些科學書籍，開始對圣經故事的真實性產生了質疑，他目瞪口呆地發現，國家總是用謊言欺騙年輕人。

從那以后，他就帶著一種懷疑的態度去生活，而真理，往往先從懷疑里面產生，對自己相信的成功觀從不懷疑的人，是不可能看到其他的人生路的。

他帶著懷疑去生活，去探索，路上充滿崎嶇和險阻，當然沒有從不懷疑生活的人那樣活得順遂，但因此也見到了不一樣的風景，人生也因此發生轉變。

從此，他扎根于「科學」，想要用理性去理解外部世界的本質，去找到外部世界的秩序。

17歲時，進入蘇黎世大學攻讀數學和物理，因為癡迷物理，所以在物理實驗室度過了大部分時間。

似乎人生就是這樣，每個人來到這個世界的時候，都是一無所知的，他們所在的環境將某些知識和觀念灌輸給他們，有些人一輩子就遵循這些觀念活著，而有人卻因為看到了別的東西，走上了另外一條不同的路。

路沒有好壞，但不同的路，對應著不同的人生。

02

上大學的時候，愛因斯坦成績中等，但他對這一切都很滿意。

他說自己不是一個好學生，因為好學生的那些標準，他做不到，好學生要遵守紀律，要認真記錄、整理老師的講課內容，自覺完成作業，不惜一切代價學好老師教的東西。

這些條件，愛因斯坦一個也做不到。

他對自己感興趣的東西學習很努力，但不感興趣的那些，他都不太在意，除了學校的課程，他還廣泛、自由地自學，考試前夕，他就去借同學的課堂筆記，瘋狂地復習考試內容。

最終成績不上不下，維持中等。

大學畢業后，他先進入瑞士專利局工作，后來又回到蘇黎世大學做老師，一邊工作，一邊研究。

他也發現，和坐享其成的人相比，追尋真理的人，要付出昂貴的代價。

叔本華曾說過，很多人之所以對藝術和科學心懷向往，是因為他們覺得日常生活沉悶粗俗，使他們感到絕望，厭惡，他們想要擺脫反復無常的欲望，從日常生活中逃離。

愛因斯坦投入研究中，投身科學，有了舉世矚目的成就。

他提出來相對論，關于宇宙的看法，就多了一種，英國皇家學會評論說： 「這是自從牛頓時代以來所取得的關于萬有引力理論的最重大的成果」，「愛因斯坦的相對論是人類思想最偉大的成果之一」。

他提出了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎。

他還提出來能量守恒方程，這個方程可以說從某種程度上來說改變了世界。

他說：

不需要深思熟慮，也不需要做什麼特別的計劃，每天都充滿熱情地投入其中，這是一種偉大的激情。

03

作為一名老師，愛因斯坦也談過大學教育。

他說：

大學里有很多講座，然而崇高的老師卻很少。

大學里有很大的教室，然而真正渴望求知的年輕人卻很少。

他說學校是知識傳播最主要的途徑，但傳授知識不是學校的唯一作用，知識是ㄙˇ的，學校應該是活的，學校應該避免把學生變成螞蟻或者蜜蜂那樣只知道ㄙˇ板工作的人，不應該只會培養一些缺乏個人意愿和個性的人。

在愛因斯坦看來，學校應該培養的，是學生獨立思考和獨立行動的能力。

一個人有個性，有獨立精神和自由思想的人，他就不會為博取別人的贊同而做什麼，他所做的事情，皆是自己愿意做的。

「一個人如果強烈地想要獲得同類的贊同，那社會就能在最大程度上約束他。」

「因此，那種世俗的成功觀念不應該被灌輸到年輕人的頭腦中。

關于學校的教育，愛因斯坦還引用了一句話：

一個人要是將學校里獲得的一切全都忘掉，那他就修成正果了。

他智慧地說：

學校教育最重要的，是培養學生獨立判斷和獨立思考的能力，而不是獲得專業的知識。

學校利用權威對學生施加影響的行為應該堅決制止。

很不幸的是，今天的教育，和愛因斯坦說的反過來了，都在培養學生的專業知識，而不是培養他們的自由思想。

不用說很多具體的例子，看看今天的無數大學生就知道，教育都培養出了一些什麼樣的東西，獨立思想自由精神，不說全無，但也寥寥無幾，倒是一大堆人還沒畢業，就開始擔心自己找不到好的動作，得不到好的發展，擔心自己能不能成功。

你看，大學就是一個專業技能培訓所嘛。

一位先生說過：大學之大，不在于校園之大，而在于大師之大。

事實確實，校園越來越大了，大師越來越少了。

04

作為一名人道主義者，愛因斯坦也談道德和感情。

「通過經驗我們可以知道，意識控制著我們所有行動，一切生物都是如此。」

「每個人都有追求幸福和安樂、逃避ㄙˇ亡和痛苦的本能。」

這些本能人人都有，但有些人一輩子都任由本能沖動支配著自己的行動，而有些人往往能做出更高尚的事情。

他覺得：

「人要是被自己的原始本能俘虜，將生活的目的局限在自身的利益上，焦慮和痛苦也就隨之而來。」

在愛因斯坦看來，假如一個社會是道德的，那麼每個人都應該有機會發展自己的潛在天賦，假如一個人是道德的，就應該允許他人發展自己的潛在天賦，允許他人擁有自由。

然而在世上，人們總是很容易用明智而公正的話語勸導別人，可他們對于自己，卻很難做到他們說的那樣。

他覺得，道德的基礎在于關心教育、同情他人和對社會福祉的考量，一個人若是出于ㄙˇ后能進天堂享福、不下地獄遭罪的目的而嚴格要求自己，那麼就算不上有德之人。

他反對核武器的使用，他和大作家和哲學家羅素共同發表了一個反對核武器的宣言。

他一輩子都在追求真理，和印度詩哲泰戈爾還有一場關于真理的討論。

泰戈爾覺得，我們稱之為真理的東西，存在于主觀和客觀兩者的和諧之中，而決定這兩者和諧的，是人。

泰戈爾的宗教，實際上是人的宗教，他的真理，也是人的真理，一切都是人自身決定的。

而愛因斯坦作為科學家，對客觀存在的世界抱有敬畏之心，他的宗教是世界宗教，他的真理，也是世界真理，真理是在人認識世界的時候產生的。

05

他熱愛自由，一輩子都宣揚自由，反對奴役。

他覺得有兩種自由是必須要實現的，第一種是言論自由，任何人都不會因言獲罪。第二種自由是人絕不能把自己所有的能量都耗在謀生活動中。

很不幸的是，現在很多人，確實一心只在謀生。

他說過：

權力可以消滅一個有尊嚴的人，卻怎麼也無法奴役他。

為了自由，愛因斯坦發表了一個不回德國的聲明，因為他覺得，在德國缺乏自由和寬容。

他說：

只有自由、寬容、在法律面前人人平等的國家，才是我想要生活的國家。現在都德國，并沒有這些東西。

他移居美國，在美國生活了很多年，但是他也反對美國制造原子彈，他號召美國人民站起來反抗不平等，因此被美國政府公開斥責為美國的敵人。

1954年11月，他發表聲明說 「不愿在美國做科學家，寧愿做一個工匠或小販」。

因為在美國，不自由了。

愛因斯坦愛自由，所以他說：

只要品嘗過自由的滋味的人，就絕對無法再忍受束縛和局限。

但他也知道，根本不存在哲學意義上那種純粹的自由，那不過是人類最終的仰望罷了，每個人都生活在這個人數眾多的世界，外界的環境和他人的想法時時刻刻都在影響著我們的行為。

因此，他喜歡叔本華的那句： 「人雖然能夠做他所想做的，卻無法要他所想要的。」

人能夠做自己想做的，這是自由，但想要的卻未必都能得到，這就是限制。

人所追求的自由，是有限制的自由。盡管如此，自由依舊很美好呀。

06

愛因斯坦被人熟知的部分，是他科學家的那一部分，但是作為一個追求自由和真理的人，他同樣很值得我們去學習。

越是偉大的科學家，在無限面前越是表現得謙卑。

人所知道的越多，就知道自己不知道的越多。

很喜歡他的那句話：我保證，我從未試圖在任何場合取悅別人。

都是造化小兒的產物，我們對于自己的同類，何必取悅，對于和我們同樣的存在，又何必恐懼和感到自卑，我們的生命，不是拿來和別人比較的，我們有自己的使命，自己努力去完成就好。

帶著這樣的想法去生活，我相信，我們能獲得更多的平靜。