《夢華錄》是 劉亦菲繼《神雕俠侶》后， 時隔16年首次出演古裝劇，剛剛開播就創下 評分8.8的好口碑。

大家都說原本是沖著天仙 劉亦菲和古裝男神 陳曉的盛世美顏去的，結果最終卻被反套路的劇情深深俘獲。

傳統劇情，渣男拋棄女主給分手費，女主一定會哭著被氣跑。

但《夢華錄》中，趙盼兒先是收下80兩黃金，然后又將分手費從80兩黃金談到500兩黃金。

傳統劇情，遇到危險時男主讓女主先走，女主會淚灑當場上演一出生離ㄙˇ別最后拖延到危險來臨，二人雙雙受傷或ㄙˇ亡。

但《夢華錄》中，顧千帆讓趙盼兒先走，盼兒二話不說當機立斷駕車離去。

傳統劇情，男主一定巨有錢，面對女主借錢一定霸道總裁上身，慷慨解囊。

但《夢華錄》中，顧千帆竟然落魄到靠摳下自己令牌的黃金邊角料生存。

除了反套路的劇情，整部劇從服化道到打光到后期全部都制作精良，演員演技精湛，劇本主要角色人設新穎，反傳統「傻白甜」

特別是由 劉亦菲、柳巖、林允飾演的「 趙盼兒、孫三娘、宋引章」這三位女性，更是勇敢聰慧、獨立堅強又充滿著不肯向命運低頭的斗爭精神。

觀眾們以為能塑造出如此獨立勇敢地豐滿女性角色的編劇，一定是接受過新時代女性獨立思想洗禮的人。

然而《夢華錄》卻是改編自 元代著名劇作家關漢卿的作品《 趙盼兒風月救風塵》。

原著中主要描寫了：汴梁歌姬宋引章輕信富家子弟周舍并嫁給了他，婚后遭周舍ㄉㄨˊ打騙財，書信求救姐妹趙盼兒，趙盼兒有勇有謀、有情有義，從周舍手中騙得休書，成功解救宋引章。

關漢卿出生于戰亂不斷、社會極度動蕩不安的時代， 所幸家族有能力支持關漢卿讀書明理，他也一直在勤學苦讀，渴望戰亂結束后新朝成立，自己可以有機會參加科舉、治國安邦。

然而命運卻對他開了一個巨大的玩笑，新朝建立，戰亂不再，可是新成立的蒙古帝國 元朝卻暫時不再開科設考。

還將百姓階層分為十等：

一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

在歷朝歷代都是國家棟梁之才的儒生、讀書人，在元朝卻成為了只排在乞丐之前的末等群體。

飽讀詩書的關漢卿，同所有原本想要治國安邦的讀書人一樣被命運給予重擊。

可不同的是，關漢卿卻并沒有被命運擊倒，他反倒是將目光著眼于戲曲創作，將所有的遺憾錯過都在戲曲中得到圓滿，將底層人民所有的辛酸憤懣都在戲曲中得到發聲和傳播。

關漢卿創作的 第一部元雜劇作品就是《 單刀會》。

《單刀會》取材于《 三國志·魯肅傳》，主要描寫了吳國名將魯肅為了得到荊州，設宴邀請關羽，關羽不懼強敵，明知是對方的計謀，卻仍以單刀赴會，并用智慧和勇敢怯退敵人、保住荊州的故事。

傳說關漢卿與關羽同屬山西運城關氏一脈，關漢卿正是關羽的后人，關羽乃是關漢卿的先祖。

三國時代，關羽追隨劉備「匡扶漢室」，為光復漢室南征北戰，立下了汗馬功勞。

而關漢卿先是生于金國，成年后又恰逢蒙古帝國元朝的建立，關漢卿的一生都正逢漢人國破家亡、流離失所的時代。

所以文人關漢卿他敬仰先祖單刀赴會之勇，欽慕先祖獨步天下的武藝，更羨慕先祖可以以一人之勇護一城百姓。

文人關漢卿他夢想著可以如先祖一般好似天神英雄拯救蒼生，可殘酷的現實卻是他只是一介書生，又科舉無望，為國為民之路早已堵ㄙˇ。

所以他只能在一方戲臺中圓滿自己的英雄夢，所以他只能在一方戲臺中呼喚如先祖那般的英雄再次現世，救蒼生于水火，還百姓以繁盛。

雖然沒有單刀赴會的英雄事跡，也沒有先祖「匡扶漢室」的壯志豪情。

可關漢卿卻用自己的文人之筆、用戲臺的「生、旦、凈、末、丑」將家國情懷植入了每一個觀眾的心靈，也讓后世記住了關羽永垂不朽的英勇俠肝形象。

除了家國情懷，關漢卿作品最顯著的特點就是著眼于 底層人民，特別是在底層人民中更弱勢的群體—— 底層女性。

關漢卿作品中的主要角色大多都以底層女性為主體，她們可能是寡婦、農婦、ㄐ丨ˋ女、婢女等命途多舛無法左右自己命運的底層女性。

關漢卿是同情又欣賞她們的，所以在他的作品中，這些女性角色雖然命途多舛卻從不信命，雖然歷經苦難卻聰明勇敢。

雖然身處黑暗卻向往光明，雖然身處底層卻不甘心向命運屈服。

如使關漢卿獲得「東方莎士比亞」之美譽的作品《 感天動地竇娥冤》，就是描寫寡婦竇娥命途多舛、身陷囹圄卻不肯向黑惡勢力低頭、向命運低頭的故事。

竇娥身世凄楚，幼時喪母后被進京趕考的父親賣給蔡婆婆做童養媳，終于長大成人嫁給青梅竹馬的丈夫可很快又在新婚喪夫。

竇娥與同樣年少喪夫的蔡婆婆相依為命，可卻又被地痞流氓張驢兒父子強迫嫁與他們二人為妻，竇娥抵ㄙˇ不從，張驢兒想ㄉㄨˊㄙˇ蔡婆婆以霸占竇娥不想卻ㄉㄨˊㄙˇ了自己的父親。

張驢兒將父親的ㄙˇ嫁禍給竇娥，審判的昏官也不能明辨是非對錯，最終判竇娥ㄙˇ刑。

行刑前滿腹冤屈的竇娥許下三個誓言：「若我是冤屈的，請老天讓我血濺白練、六月飄雪、大旱三年。」

最終果然是竇娥之血無一滴落地全部濺于三尺白練，江南六月也果然飄起鵝毛大雪覆蓋竇娥的尸體，楚州也果然大旱三年昭示著竇娥的冤屈。

孤苦無依的寡婦竇娥面對地痞流氓張驢兒的逼親沒有束手就擒反而不斷抗爭，面對昏庸無道的昏官審判沒有認命赴ㄙˇ反而許下冤屈的誓言。

關漢卿筆下的竇娥獨立勇敢充滿著無限的斗爭精神，其中有一句經典臺詞就是：

「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

地也，你不分好歹何為地！

天也，你錯勘賢愚枉做天！」

竇娥表面上罵的是天地，實質上罵的卻是昏庸無道的統治集團和草菅人命的地方官員。

在那一刻竇娥不只是關漢卿筆下的人物，還是有著人民安居樂業，統治集團愛民如子美好政治理想的關漢卿本人。

關漢卿沒有單槍匹馬護一城的武藝，也沒有翻手為云覆手為雨的權利，他只有一顆飽經滄桑卻容載著底層人民喜怒哀樂的老心。

所以他就做那一方戲臺的主宰，用那一方戲臺唱盡底層人民的辛酸苦辣，用那一方戲臺唱盡底層人民的離合悲歡，用那一方戲臺呼喚著自己的政治理想有朝一日能夠得以實現。

興復漢室的英雄人物關羽、含冤而ㄙˇ卻永遠抗爭的竇娥、勇敢與黑惡勢力做斗爭救姐妹于風塵的趙盼兒……

關漢卿一生創造出無數鮮活的人物，每個人物都承載著他的心中所想、所思、所盼、所怨。

他渴求成為英雄救民于水火，卻生活在一個儒生永遠無法出人頭地實現政治理想的時代，最終在經歷了報國無門的憤懣惆悵之后，關漢卿終于找到了自己的人生之路。

那就是將全部熱情放于創造體現人民心聲，展現人民疾苦、歌頌人民美德的劇本創作中。

因為是來源于人民，又是寫給人民，所以關漢卿的作品語言辛辣風趣、通俗易懂又讓觀眾在笑鬧與悲戚中直達心靈，引起底層人民無數的共鳴。

明代皇族朱權評價關漢卿：「關漢卿之詞，如瓊筵醉客。觀其詞語，乃可上可下之才。」

清代學者王國維評價關漢卿：「一無依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故為元人第一。」

外國人更是稱贊關漢卿為「東方莎士比亞」。

后世如何評價自己關漢卿不知曉，可人至晚年的關漢卿曾評價自己為：

「我玩的是梁園月，飲的是東京ㄐ丨ㄡˇ，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。」

關漢卿深知在那個時代的自己是渺小的，可他卻也是堅韌不ㄙˇ的，任生活如果磋磨捶打，他始終熱愛生活，始終堅守戲曲陣地。

雖渺小卻鐵骨錚錚，雖微不足道卻活的精彩紛呈。

正如泰戈爾在《飛鳥集》中所說：「世界以痛吻我，我卻報之以歌。」

那個時代封ㄙˇ了關漢卿的理想之路，可是他卻沒有終日消沉，一蹶不振。

反而是以戲曲為依托，編織出一個又一個夢境，讓所有同他一般生不逢時、失落失望、受苦受難的人們同墜夢境，共賞離合悲歡。

在夢境中他們有冤屈可以昭雪，有憤懣可以吶喊，命途多舛的底層女性可以罵地痞斗貪官，手無縛雞之力的文弱書生可以征戰沙場俠肝義膽。

正是「浮世三千皆過客，黃粱一夢在人間」。