有人問哲學家泰勒斯：「什麼事最為難？」

他笑著說：「認識你自己。」

誠然，人們經常做蠢事，把別人看得一清二楚，卻不知道自己是什麼樣子。根據自己的本性去「推己及人」，然后「自以為是」。

本性是最難改的，也是最容易給自己挖坑的，需要深度反思。

01

笑人短，不自知。

通常來說，我們對自己喜歡的人，覺得優點很多，也很容易相信。反過來說，對自己不喜歡的人，就會越看越厭惡，對方說什麼，你都不信任，還會找出一堆的毛病。

同時，習慣性把自己的看法，加在別人身上，用大道理去約束別人。

這就是投射效應帶來的結果。

看到一個缺胳膊少腿的人，立馬會覺得「奇怪、太不一樣」；如果對方臉上有傷疤，看一眼都不舒服；別人的成績很糟糕，打心眼里瞧不起。

當然，很多人對自己的真實想法會加以掩飾，不會直接說出來。那些「有話直說」的人，就顯得很愚蠢了。

北魏時，有一個少年才子荀子文，家境很一般。他去書館時，遇到了一個叫李才的富家學子。

李才問：「你住哪里呀？」

荀子文說：「城南的中甘里。」

李才譏笑：「城南是蠻夷住的地方吧。」

荀子文不慌不忙地回答：「城南是一個好地方，是國都的南部，那里有洛水、靈台......若是講大人物，有我沒你。」

頓時，李才無法作答，周圍的人哄堂大笑。

非常明顯，一個人譏笑別人的時候，無意識地抬舉了自己，有攀高踩低的現象。當對方不卑不亢地回答幾句，譏笑的話，就顯得拙劣了。

說個很簡單的比方：公交車上，你看到一個臉上有刀疤的人，嘲諷了一番。對方說，當年為了救一個落水的孩子，不小心刮傷了。估計你馬上就無地自容了。

司馬懿說過：「看人之短，天下無一可交之人。看人之長，世間一切盡是吾師。」

當年揭露別人的短處時，就暴露了自己的無知。

不要小看了任何人，更不要盯著人的短處看。也許那些看起來不如你的人，比你厲害得多，人家只是不喜歡唱高調而已。

對人要有敬畏之心，哪怕是一個很拙劣的小人，也應該看到他的優點，起碼你要平視他。別總是以己度人。

02

炫己財，不設防。

一個人最容易引起別人嫉妒的，就是財富；一個人最容易讓自己出彩的，也是財富。

和很多人圍坐在一起的時候，你只要亮出自己的財富，說話的聲音都可以提高幾個分貝。正如林語堂說的：「腰有十文錢，必振衣作響。」

事實上，財富暴露之后，往往會「四面樹敵」。「人為財死，鳥為食亡；見財起意」，這樣的古訓，我們不得不知。

北魏宗室大臣元徽，在皇室大亂時，帶著一百斤金子、五十匹馬，迅速外逃，去投靠曾經的朋友、刺史寇祖仁。

老朋友相見，幾杯酒下肚，就聊開了。這些年的經歷，得到的財富，隨行的人員，都變成了話題。

之后，寇祖仁謀害了元徽，還得意地說：「匹夫無罪，懷有璧玉是他的罪。」

連親戚朋友相聚，都不能炫富，其他的地方，就更不要說了。

達克效應告訴我們，一個人無法認識到自己的不足，辨別自己的錯誤。而這樣的言行，會創造一種虛幻的優勢。無法客觀評價自己和別人。

亮出財富，與人斗富，都是愚蠢的行為，除了會引起別人的嫉恨之外，就沒有一樣好處。

錢財是做人的底牌，不到萬不得已，都不能亮出底牌。就像牌局一樣，底牌是用來贏在最后的。如果不要底牌也能贏，那就連亮出底牌，都是多余的。

哪怕是家人相處，你總是說自己有多有錢，也會引發矛盾。特別是兄弟姐妹多的家庭，一說錢，會讓窮親人很不舒服。

聰明的人，把錢當成生活必需品，而不是炫耀的資本。他還會低調地做人，去賺更多的錢。

03

計是非，不自省。

從小到大，我們都被灌輸了這樣的思想：別招惹是非，多一事不如少一事。

道理很好明白，遠離是非之地，也不太難，但是忘記所有的是非，舍去一切的恩怨，就難了。人的記憶里，總是有那麼一些不愉快的事情，并比記住愉快的事情，更容易一些。

還有一個最不好的習慣，就是——什麼是非，都是別人的錯。起碼別人錯得比自己更多。

想要挑剔一件事，一個人，有幾百個理由，并且這樣的理由，都是你一廂情愿的。

乾隆時期，有一個叫薛生白的醫生，醫術高明，求醫的人絡繹不絕。

有一個更夫，渾身浮腫，皮膚也很難看了。薛生白斷定，這個人無藥可救了。

同為名醫的葉天士，偶遇了更夫，說：「你這是中了驅蚊帶的毒而造成的，兩劑藥就可以治好。」

薛生白知道更夫被救活了，非常羞愧，也非常憤怒。但是他很快就克制了自己，還把住處改成「掃業莊」，表示自己的謙卑、無知。

是非之間，最應該反思自己，而不是責怪別人。一個巴掌拍不響，你若管好了自己，哪有是非？

04

《道德經》里說：「知人者智，自知者明。」

如果不克制自己、認識自己，就會誤入歧途，把自己看得很高，把別人看得很低。久而久之，印證了一句老話——心比天高，命比紙薄。

人這一生，能夠改變的，只有自己。

擺正心態，正視別人，善莫大焉。