[原典再現]

古之大化者,乃與無形俱生。反以觀往,覆以驗來;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。動靜虛實之理，不合來今，反古而求之。

(重點注釋]

①動靜:動和不動兩種狀態。

(白話翻譯]

古代以大道教化天下的圣人，是與無形的道共生的。反觀以往，可察驗未來;反觀古代，可洞察今天;反觀他人，可了解自己。動靜虛實的道理，假如跟未來和現在都不相符合，那麼，就要回到歷史中去探求。

[鑒賞評議]

在本節中，鬼谷子以一個縱橫家的視角，闡明了「反以觀往，覆以驗來;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己」的道理。

我們每個人做事都應當以史為鑒、以人為鏡，汲取他人的經驗和教訓，使自己成長。

人類的偉大之處就在于能借助思維從間接經驗中獲得智慧，借鑒別人成功的經驗和失敗的教訓，是獲得寶貴經驗的路徑之一。生命有涯而知無涯，有限的生命不可能體驗所有的事物。直接經驗是寶貴的，卻是有限的，所以要重視對間接經驗的吸收。他人成功的實踐經驗可以成為自己的借鑒，他人失敗的教訓也可以提醒自己不要再犯同樣的錯誤。

人的一生不可能總是一帆風順，總會遇到一些坎坷和波折。智者在經歷過坎坷之后，能「吃一塹長一智」，不會第二次犯同樣的錯誤，而愚者卻懶得去總結經驗教訓，所以總是重蹈覆轍。學習前人成敗得失的經驗，目的只有一個:少走彎路，少犯同樣的錯誤。古之所謂俊杰，都深明洞察先機之道。看破時勢，看透人心，這是成功人士必備的能力。

(深度解讀]

以史為鑒，以古為鏡

將歷史上的經驗教訓應 用到我們今天的工作當中,能夠使我們少走許多彎路，這是本節所要告訴我們的核心內容。

有人說過，這世上已經沒有什麼新鮮事了，都是前人玩過的把戲。確實，歷史總是在重復演繹，如果我們能充分了解過去，就能很好地作用于今天的決策，使自己少走很多彎路。

唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是「濟世安民」。即位為帝后，他積極聽取群臣的意見、努力學習治理天下，成為中國歷史上最杰出的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的「貞觀之治」，經過主動消滅各地割據勢力、虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面。

唐太宗曾問魏征:「歷史，上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸?」魏征說:「兼聽則明，偏聽則暗。」他還舉了歷史上的明君堯、舜和昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，然后說:「治理天下的君王如果能夠采納大臣的意見，君王就會知道很多很重要的情況，那麼他的親信想要蒙蔽他也蒙蔽不了。」唐太宗連連點頭，覺得魏征說得很有道理。

隔了幾天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣們說:「我看隋煬帝寫的東西，覺得這個人不但學問淵博，而且也懂得堯、舜是有道的明君，對桀、紂這樣的昏君也很討厭，但是他為什麼干出很多荒唐的事情來?」魏征說:「一個皇帝光靠聰明淵博是遠遠不夠的，他還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝因為覺得自己很有才氣，自視甚高，驕傲自信，所以他也只能嘴上說說堯、舜的好話，但是做事情的時候依然按照桀、紂的樣子做事，這樣言行不一就自取滅亡了。」

以人為鏡，可以知得失;以古為鏡，可以知興替。歷史上的唐太宗就是因為能夠不斷地聽取大臣們的意見，懂得借古鑒今，才使國家一步一步走向繁榮。很多時候，在實際的摸爬滾打中所學到的東西，要比單純從書本上學到的東西更具現實的指導意義。

西漢初年，劉邦看到太子懦弱無能，心里很是擔憂。于是召集大臣們前來商議，打算廢除太子劉盈，立趙王如意為太子。臣子們聽了都不敢表態，集體去找張良，想讓他勸諫劉邦。

張良是西漢的開國功臣，同時也擔任太子少傅一職，所以他便去對劉邦說:「廢立太子不是小事，陛下還是等等再說吧。

」劉邦搖搖頭道:「我年事已高，等不得了。當下太子太過懦弱，連平定亂軍的能力都沒有。這樣的太子，怎麼能擔當一國之君呢。我已經考慮好了，你也不必再多說什麼了。」

既然劉邦都這樣說了，張良知道自己已經多說無益，想了想后就去找叔孫通。叔孫通是一代大儒，曾幫助劉邦制定禮儀，劉邦對他很是敬重。叔孫通來了，他一見劉邦就說:「陛下難道忘記了，晉獻公因為寵愛驪姬，曾廢掉太子，立驪姬的兒子為太子，結果導致晉國幾十年的動亂。秦始皇也因為不早早定下長子扶蘇的名分，結果死后被趙高假傳遺照立了胡亥，以致秦朝二世而亡。當今太子仁愛厚道，天下共知，您與呂后又是患難夫妻，這太子怎麼能說廢就廢呢?請陛下慎重考慮啊!」

劉邦聽了叔孫通的話，渾身直冒冷汗，想了想歷史，上廢長立幼的例子，果然沒有一個不是帶來動亂的，便放棄了廢太子的想法。

劉邦能以史為鑒，放下廢長立幼的想法，從而避免了一場動亂，實屬難得。人們經常說「失敗乃成功之母」，失敗并不一定是壞事，從失敗中我們能積累經驗和教訓，這就是失敗的好處。前事不忘，后事之師。我們學習歷史就是為了從興盛中尋找經驗，應用于當世;從敗亡中尋找教訓，避免重蹈覆轍。