所謂「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。」
這是一個不完美的世界。月亮有盈滿的時候,也有虧損的時候,人有幸運的時候,也有不幸的時候,誰又能圓滿一輩子呢?
人生在世,基本都會遭遇「天災人禍」。不是這一刻天災降臨,就是下一刻人禍出現,反正是,人生不如意事十之八九。
天災人禍,為什麼非要出現呢?佛陀給出了一個答案,堪忍。這是一個充滿禍事、劫數、業力、災難、艱難的世界,人類只能忍受,而沒有其他的選擇。
在天災人禍出現之前,我們是能夠「感受」
到的。這些感受,可以說是一種心理警示,也可以說是第六感。當你出現這3種感覺的時候,預示了天災人禍降臨。
1、你所擔心的禍事,都會成為現實。
在心理學界,有一個著名的「瓦倫達效應」。一個叫瓦倫達的高空走鋼索表演者,在一次重大的表演中,不幸摔落到地面身亡。
據他的妻子回憶,丈夫在表演之前,就一直聲稱這個表演很重要,千萬不能有絲毫的差錯。帶著這種心態去表演,所以他不斷出現失誤,最后跌落到了地面上。
對于這一個事例,心理學家認為,為了達到一種目的,而總抱著患得患失的心態,會讓當事人失誤連連,甚至造成巨大的事故。
比如,你平時練習都沒問題,今天考試竟然突然擔心考砸了,那你十有八九會考砸。因為你出現了患得患失的焦慮心態,會影響到你考試的狀態。
比如,你平時開車都沒問題,今天突然擔心會遭遇交通事故,那你很有可能會遭遇交通事故。因為你太擔憂了,導致注意力不集中,那出事是遲早的事。
為人處世,保持平常心極好,千萬不要過分偏執,過分在乎,過分患得患失。不然,你就會出現「失誤」的情況,導致問題出現。
2、過分風平浪靜,說明災禍正在醞釀。
這一刻,還是風平浪靜,下一刻,卻是狂風暴雨,人們連躲避風雨的場所都找不到。
這一刻,還是歲月靜好,下一刻,卻是寒冬將至,人們連躲避寒冬的出路都沒留下。
所謂「暴風雨前的寧靜」便是如此。越是狂風暴雨將至,事先,越是風平浪靜,啥問題都沒有。如此,缺乏防備之心的人們,就會吃大虧,倒大霉。
孟子說過一句話:「生于憂患,死于安樂。」人,因為有一定的憂患之心而得以生存,也因為失去了憂患之心,過分安樂而走向衰亡。
時不時出現一點小災小禍,說明不會有巨大的禍患發生。而一直風平浪靜,毫無波瀾,就說明有巨大的災禍正在醞釀。
就跟人生病一樣。這人時不時生點小病,那他大機率不會有大病。反之,這人一直身體健康,連感冒發燒都沒有,那他只要一生病,就是致命的大病。
有些時候,并不是「山雨欲來風滿樓」,而是「山雨欲來人無知」。人,缺乏防備、警惕之心,就容易在表面的安樂、靜好當中,被即將而來的風險淘汰。
3、處于高峰,容易跌落谷底。
《周易》中有兩個名詞,否極泰來,泰極否來。壞到了極致,就會變好。而好到了極致,就會變壞。
這好與壞,都不是永恒的,而是時時刻刻發生變化的。就跟坐電梯一樣,到了最高的樓層,就會逐漸降落下來。 降落到了底層,就會逐漸升回上去。
可以用一句話來概括「風水輪流轉」。這人世間的風水,這一刻會保佑你,下一刻會拋棄你。再下一刻會重新保佑你,之后又會重新拋棄你。
就跟「春夏秋冬」的變化一樣。春天萬物復蘇,夏天草木旺盛,生機勃勃到了頂峰。很快,肅殺的秋天就會到來,草木逐漸凋零,隨后,更是萬里冰封,低谷到了極致。
冬天的嚴寒、低谷過去了,又會迎來春天。如此循環輪轉,永恒不息,就是我們常說的「自然周期律」。
所謂的周期,就是一個強弱變化的過程。有萌芽,有強大,有頂峰,有低谷,沒有誰可以一輩子強大,也沒有誰會一輩子弱小。三十年河東,三十年河西。
寫到最后
天災人禍是否出現,都是「隨機性」的。出現了,這是你的不幸。沒有出現,或者讓你躲過了一劫,這是你的幸運。
面對天災人禍,不要過分焦慮,也不要被表面上的風平浪靜所迷惑,而應該調整自己的心態,辯證地看待問題,同時搞清楚「自然周期律」的真相。
正如《淮南子》所言,見一葉落而知歲之將暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。
相信你的第六感,也許它的準確度,超乎你的想象。
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