乾淨，一個人最難得的質量，也是一個人最好的風水。
《治家格言》中第一句話說：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。」
初讀時只覺不解，每日早起打掃內外，保持內外整潔，過于費力和繁瑣。
年歲漸長後再讀，才深深體會到，能夠一直恪守乾淨二字的人，多麼可貴。
乾淨，是外在的整潔，更是內在的格局，是一個人最好的風水。
《弟子規》中說：「冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。」
意思是說，出門玩帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子和鞋帶要平整系緊。
外在的形象，就是一個人的名片，裡面藏著他的教養。
就像我們想知道一個瓜是生是熟，看的是它的瓜皮色澤；一匹馬是優是劣，可以看它的毛髮四肢。
人也是如此。臉上寫性格，站姿顯家教，穿著看審美.....
就像宋慶齡的五官並不完美，但她的儀錶舉止，處處流溢出內心的光彩。
在會見客人時，她穿著素雅合身的旗袍，頭髮往後梳成簡單的髮髻，臉上也沒有過多的脂粉，顯得格外的優雅大方。
宋慶齡數十年如一日的乾淨得體，不僅彰顯了中國女性的魅力，也贏得了別人的尊重。
你不必有多時髦多精緻，但一定要乾淨整潔，這是對他人的尊重，也是對自己的溫柔與愛惜。
如《菜根譚》中所說：「貧婦淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。」
人有淨氣，風雅自來，並不需要華麗的衣裳、昂貴的首飾來裝點，只需要一種細緻執著的生活態度。
一個對儀錶衣著一絲不苟的人，必有一顆嚴于律己的心。
拾掇自己的外在，是用堅持抵擋惰性，用自立克服誘惑，無論順境逆境，貧窮或是富貴，都能怡然自得，落落大方。
《鬼谷子》中有言：「口者，心之門戶也。」
談吐表達，是一門藝術，也藏著你為人處世的態度。
得體的外表也許容易讓人有乍見之歡，但管好自己的言行，才能讓人久處不厭。
說出去的話，就像潑出去的水，所以不能只圖一時口舌之快，不顧及他人的感受。
別妄想事後的一句「別往心裡去，我不是有意的」，就讓對方能夠忘記你說的話。
事實上，對方只會認為你說出的話，暴露的是你內心最真實的想法。
而一個真正有教養的人，懂得換位思考，將心比心，說話做事處處體貼周到。
宋朝時，張詠與寇准是同年進士，兩人一見如故，堪稱莫逆之交。
之後，張詠得知寇准做了宰相後，心說： 「寇准的確是不可多得的人才，美中不足的是學問不夠啊！」
說來也巧，寇准出使陝西時，張詠也途徑此地，他鄉遇故知，寇准設宴擺酒熱情招待了他。
離別時，寇准親自將他送到郊外，問道： 「你還有什麼話要和我說嗎？」
張詠沉思一會，狀似感歎地說： 「《霍光傳》不可不讀。」
寇准一時不明，到家後找出書看到「光不學無術」這句話時，才恍然大悟，笑著說： 「這是張先生在教我啊！」
委婉含蓄如張詠，不對寇准說「你要多讀書」，讓他顏面掃地，而是心思巧妙的點撥對方。
常言道： 「會說話的人，一開口就贏了。」
很多人標榜自己說話直，其實只是沒有顧及對方的感受。
真正會說話的人，常體察他人的難處，善于站在對方角度思考。
談吐乾淨，出言有尺，說話有德，是一種植根于骨子裡的修養。
把別人放在心上，才會讓人如沐春風，心生攀談之意，從而贏得他人的溫柔以待。
莊子說：「至人之用心若鏡。」
意思是，有著極高道德修養的人，心靈乾淨得就像一塊鏡子。
他們內心乾淨澄澈，是做人明明白白，做事坦坦蕩蕩，活得純粹淡然。
不管世道是如何迎高踩低，始終堅守自己的原則；
無論取得多大的成就，始終不卑不亢，不高人一等。
錢鍾書先生就是如此。
他晚年身體不佳，請了一位鄉下的保姆照料生活。
有次楊絳去醫院探望，錢鍾書囑咐她下次來時帶3000元現金。
楊絳不解，問他躺在病床上還要這麼多錢是出于什麼原因。
錢鍾書用家鄉話回答了她，下次楊絳來時，就將錢遞給了保姆。
保姆非常詫異，楊絳笑著說： 「他偶然聽說你家在蓋房子，怕你缺錢，先拿給你應應急。」
原來是保姆趁錢鍾書睡覺時，和小護士談到為什麼大老遠來北京時，恰好被錢鍾書聽到了。
因為顧忌保姆的自尊心，錢鍾書還特意用家鄉話和楊絳說話。
後來，錢鍾書病逝，保姆傷感地說， 我幹這行有什麼地位啊，可每次錢先生和我說話都是十分客氣和尊重。
有位作家曾說：「人的一切都應該是乾淨的，無論是面孔、衣裳還是心靈、思想。」
乾淨，不只是衣著儀錶，談吐舉止，更重要的是內外兼修。
看遍這人間疾苦，內心依舊光明澄澈，保有初心和善意，不高看自己，不低估別人，是做人最高的境界。
靈魂的品級，也不在于出身階層和社會地位，而是內心乾淨。
內心乾淨的人，如素色荷蓮，出淤泥而不染，最高貴。
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詩人顧城說：「一個人應該活得是自己，並且乾淨。」
人生在世，不一定要名利雙收，功成名就，但一定要活得乾淨而通透。
乾淨，一個人最難得的質量，也是一個人最好的教養。
