列夫·托爾斯泰說：「人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。」

人的身體會停止長高，到了老年，身體還會抱恙。

職場也會漸漸淡出，再大的產業，也有管不了的那一天。

唯有精神，是可以一輩子增長的。

當我們很老了，想要活得幸福，就要精神飽滿，如寒梅，凌寒獨自開；如春雨，潤物細無聲。

01

口中留德。

烏鴉呱呱叫，麻雀嘰嘰喳喳，但是沒有人聽他們的，反而非常厭惡。

公雞打鳴，人們就順從，然后早起；母雞咯咯，人們就開心，因為家中有了雞蛋。

人不能一輩子裝聾作啞，但是可以提升自己的言語的價值。

古人云：「言而當，知也；默而當，亦知也。」

開口閉口要合時宜，當講不當講，要動腦筋。

到了老年，你也是長輩了，大家都對你表示尊重。你開口時，要注意自己的身份，別沒大沒小，更不要為老不尊。

弘一法師年邁時，多次在泉州開元寺講書。

有一天，還是少年的畫家黃永玉，到開元寺游玩，還調皮地爬上了樹梢。

寺院里的玉蘭花，開得正艷，黃永玉去摘了幾朵。

弘一法師上前勸阻，保證安全。

黃永玉頂嘴，不以為然。

等黃永玉摘完花，弘一法師請其進屋坐一桌。

屋里的桌子上，放著豐子愷等名人的信件。黃永玉肅然起敬，并得知眼前的人，就是弘一法師。

順理成章，兩個人聊起了繪畫的技巧。

之后，弘一法師送給黃永玉一句話 ：「不為自己求安樂，但愿世人得離苦。」

很多老人，看到年輕人做什麼，孩子調皮，馬上就開啟罵罵咧咧的模式。殊不知，老人開罵，并不管用，只會留下「惡婆婆」之類的名聲。

若是聊一聊年輕人、孩子感興趣的話題，用智慧和經驗去折服人，情況就大不一樣了。

你要教育誰，就要以德服人。

平時留口德，也就是給自己留口福。

會說話的老人，大家都尊重，因此愿意請他來家吃飯，愿意多關照。

說話是一門藝術，需要有親和力、解決問題、改變心態，還要帶著好的臉色。在很多時候，還要學會虛心求教，在言語上示弱。

02

手中留香。

俗話說：「贈人玫瑰，手留余香。」

老人多做善事，肯定是沒有錯的。雖然自己一把年紀了，但還有余熱。

發揮了余熱，就是體現了老年人的價值，也傳遞了美好情感。

千萬不要認為，自己一把年紀了，就坐等兒女來養老，社會來關照。

并沒有誰，應該養著你。而因為你「好」，周圍的人才關注你，回報你好處。

北宋王安石變法期間，很多官員為了在「青苗法」方面邀功，就使勁放貸給群眾，并且索要很高的利息。

利州路轉運判官鮮于侁，放貸很少。

王安石生氣地質問鮮于侁，為什麼把工作，聽之任之？

鮮于侁回復：「放貸本是自愿的原則，群眾不需要，豈能強迫？」

接著，鮮于侁上奏皇上：「如今，一些政策的落實，違背了初衷，導致民怨，令人擔憂。」

鮮于侁還做了京東西路轉運副使，想辦法堵住了黃河的決堤口，群眾歡呼雀躍。

治水的過程，經過總結，寫成了《議河書》，便于其他地方處理類似的情況。

多年后，鮮于侁再次回到京東西路，群眾熱情接待，有人喜極而泣。

司馬光如此記載 ：「京東地區受害已久，民生凋敝，朝廷只能派他去救急。」

人這一生，只要做了好事，時隔多年，仍舊會有人記得。

被人記住、感恩的人，何愁晚年不夠幸福。

人的福氣，就在舍得之間。

什麼都不舍去，不愿意給別人得到什麼，那麼自己也得不到什麼。

事實上，老年人活得有福氣，是中年時預留的金錢，人緣，也是老年時持續幫助人的德行的綜合。

就算老人幫不了別人了，但是不倚老賣老，踩踏花草，呵斥孩子，而是溫柔地看著身邊的人，言行有規矩，也是一種善良。

03

心中留光。

莎士比亞說：「外在相貌是內心世界的一面鏡子，善良使人美麗。」

福氣的根源，是金錢和房子，更是內心的境界。

你用什麼心境看世界，世界就是什麼樣子的。

隋朝官員牛弘，聽說弟弟喝酒了，還在醉酒之后，射死了拉車的馬。

他絲毫不生氣，還交待妻子，做牛肉干。

妻子抱怨：「叔叔射殺馬，太奇怪了。」

牛弘沒有回答，而是進屋看書去了。

弟弟酒醒了，發現自己犯下大錯，面紅耳赤。從此，他開始珍惜兄弟情，反思自己。

人非圣賢孰能無過？若是牛弘去批評醉酒狀態的弟弟，指不定就反目成仇了，甚至會帶來武斗。

把自己的內心放寬一些，那就沒有什麼容不下了。

你的內心有光，接納了別人，看到了別人的長處，那麼光芒就照亮了別人。

一輩子都積極向上，看誰都順眼，對什麼事情都波瀾不驚。那麼你的身邊，就沒有什麼壞事發生了。

愛家，愛人，愛社會，愛世界，心就會發光。

04

這些年，社會安定，多數老人可以退休，生活已經夠幸福了。

如果你感受不到幸福，那麼你應該問一問自己：德行夠嗎？待人親和嗎？內心有愛嗎？

人要懂得反思自己，不要總是盯著外界的丑陋面，認為自己得到了不公正的待遇。

你把精神面貌變成什麼樣子，那麼你的生活就是什麼樣子。

心中有福，白米粥也很香甜；心中有惡，吃山珍海味都難受。

給心靈一盞燈，一個春天，黑夜不迷茫，冬天不寒冷。