《孫子兵法》是我國現存最早的兵書，世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學圣典」。

作為天下第一兵書，它被譯成多國語言，至今仍被積極推崇，而孫子所主張的，智、信、仁、勇、嚴，也已成為當代人的至高追求！

孫子畫像

1、兵貴勝，不貴久。——《作戰篇》

用兵作戰最貴速勝，不宜久拖。

2、攻其無備，出其不意。——《始計篇》

趁敵人沒有防備的時候進攻，采取敵人意想不到的出擊行動。

3、知彼知己者，百戰不殆。——《謀攻篇》

如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打多少場仗都不會有危險。

4、亂生于治，怯生于勇，弱生于強。——《兵勢篇》

亂與治、怯與勇、弱與強在一定條件下是相互轉化的，即治理嚴整就不會有混亂，士卒勇敢就不會怯懦，兵卒堅強就不會軟弱。

5、勢者，因利而制權也。——《始計篇》

所謂態勢，即是憑借有利的情況，以制定臨機應變的策略。

6、將軍之事，靜以幽，正以治。——《九地篇》

主持作戰之事，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測，管理手下公正嚴明而有條不紊。

7、凡戰者，以正合，以奇勝。——《兵勢篇》

大凡用兵作戰，總是以正兵當敵，以奇兵取勝。

8、合于利而動，不合于利而止。——《九地篇》

對于作戰要慎重，對大局有利才能出兵，不利就應立即停止。

9、善戰者，致人而不致于人。——《虛實篇》

善于指揮作戰的人，能調動敵人而不被敵人所調動。

10、多算勝，少算不勝，而況于無算乎？

——《始計篇》

籌劃周密的就能取勝，籌劃不周密的就不能取勝，更何況不籌劃的呢？

11、投之亡地然后存，陷之ㄙˇ地然后生。——《九地篇》

當置身于ㄙˇ地、絕境之時，士兵才會拼命作戰以求得生存。

12、不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。——《作戰篇》

不能透徹了解用兵的害處，也就不能真正懂得用兵的好處。指知利也知害，才能用好兵。

13、始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。——《九地篇》

戰斗開始的時候，士兵如女子一般莊重、嫻靜，讓敵人毫無防備；而戰斗打響后，士兵就像脫逃的野兔一樣行動迅速，讓敵人來不及抵抗。

14、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《謀攻篇》

用兵的最高境界，是用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，其次就是用外交戰勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。

15、百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。——《謀攻篇》

百戰百勝算不上是最高明的，不經過戰爭而使敵人屈服，才稱得上是最高明的。

16、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。——《軍形篇》

善于防守的，隱蔽自己的兵力如同深藏于地底，使敵人無處窺探；善于進攻的，展開自己的兵力如同神兵天降，使敵人無從防備。

17、善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。——《軍行篇》

那些善于用兵打仗的人。總是預先創造不被敵人戰勝的條件，來等待可以戰勝敵人的時機。

18、勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。——《軍形篇》

勝利之師是先創造必勝條件然后再去交戰，失敗之師總是先盲目地同敵人交戰，然后謀求從苦戰中僥幸取勝。

19、善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。——《軍形篇》

善于用兵的人，總是注意修明政治使上下同心協力，并且確保法令的執行，所以能掌握勝敗的決定權。

20、利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。——《始計篇》

敵人貪利，則以小利來引誘它，伺機攻擊；敵人處在混亂狀態，則抓住時機攻取它；對于實力雄厚的敵人，需嚴加防備；對于兵強卒銳的敵人，當避其鋒芒；對于易怒的敵人，就通過挑逗的方式去激怒他，使其喪失理智；對于輕視我方的敵人，應設法使其更驕傲自大；對于經過充分休整的敵人，要設法使之疲勞；對于內部團結的敵人，則要設計離間、分化他們。

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