《瓦爾登湖》：物質上簡樸至極、精神上豐盈充實。
可能很多人在剛開始看讀這本書的時候，都或多或少想放棄， 覺得書籍里是梭倫的個人感想，句子也難以理解。努力用各種理解方法去讀，還是覺得晦澀難懂。
其實，很多時候讀名著好像都是這樣的： 剛開始基本流于表面，幾乎理解不了作者的思想，多讀幾遍乃至十多遍，才可以大概了解其中的寓意，後來讀懂其中的韻味，就像陳年老酒一樣，歷久彌香。
在初步了解后，這本書里講的是梭羅在瓦爾登湖的普通生活。
某些時候，書中的某些東西好像和我達成了一種共鳴。 前人的思想與后世有諸多共同之處，我們完全可以把讀書的過程當成一種有趣的體驗。梭倫的人生觀、價值觀、自然觀，某些生命哲學有他的迷人之處。「我們很容易追溯到一種凡事求真相的苛刻要求，其嚴苛使這位自愿隱居者比他希望的更加孤獨。」
梭羅告訴我們不要對事對人過于苛刻。一帆風順的生活、充足的一切，可望未必可得。人生難滿，盈滿則溢。 完美的一切固然好，但他并不是必要的，生活換一種方式也能活下去。生活中最重要的是人本身。
書籍里有一句這樣說：「而一切事物都尊敬虔誠的心靈，沒有什麼可以打斷心境的神往。生活本來就是憂愁與喜悅并存， 人生的許多煩惱，很多時候藏在生活里的物品當中。」日本曾流行一種叫「斷舍離」的家居整理術，就是讓人們定期把一些不需要的物件扔掉或者捐獻。這種方式就是把不好的心情和事情在某種意義上清除出自己的生活。
舍去「壞心情」，讓心境明朗而開闊。
「斷舍離」讓我們重新審視自己與物品之間的關系，找到生活的主角。 以前總說「少年不識愁滋味」，可人總會長大，開始遇到和承擔一些必要的不必要的責任。當孩提時代的咿呀童話變為成年人的社交軟件時，「取」與「舍」逐漸地浮出水面。
生而為人，我們想把握自己的命運。「斷舍離」，主要就在于「能斷」二字上。 能不能「斷」， 「如何斷」？世上多是「知易行難」之事，我們可以一步步來，迎著生活的風吹雨打，成長為心中想要的模樣。
梭羅的《瓦爾登湖》中有這麼一段：「我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單， 把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。」
這位畢業于哈佛大學的高材生獨執一斧，告別轟隆隆的工業時代，走進瓦爾登湖。 他給自己在山林里搭了小木屋，開荒種地，一切自食其力，兩年寫了200多萬字的《瓦爾登湖》，讓工業時代的人們有了精神的棲息地。
當物欲橫流的社會找不到回家的路時， 當高樓大夏開始遮蓋了你的雙眼時，請打開心中的「瓦爾登湖」，在紛亂復雜的環境里聆聽初心，找到自己心境的棲息地。
