《瓦爾登湖》:物質上簡樸至極、精神上豐盈充實。
可能很多人在剛開始看讀這本書的時候,都或多或少想放棄,覺得書籍里是梭倫的個人感想,句子也難以理解。努力用各種理解方法去讀,還是覺得晦澀難懂。
其實,很多時候讀名著好像都是這樣的:剛開始基本流于表面,幾乎理解不了作者的思想,多讀幾遍乃至十多遍,才可以大概了解其中的寓意,後來讀懂其中的韻味,就像陳年老酒一樣,歷久彌香。
在初步了解后,這本書里講的是梭羅在瓦爾登湖的普通生活。
某些時候,書中的某些東西好像和我達成了一種共鳴。前人的思想與后世有諸多共同之處,我們完全可以把讀書的過程當成一種有趣的體驗。梭倫的人生觀、價值觀、自然觀,某些生命哲學有他的迷人之處。「我們很容易追溯到一種凡事求真相的苛刻要求,其嚴苛使這位自愿隱居者比他希望的更加孤獨。」
梭羅告訴我們不要對事對人過于苛刻。一帆風順的生活、充足的一切,可望未必可得。人生難滿,盈滿則溢。完美的一切固然好,但他并不是必要的,生活換一種方式也能活下去。生活中最重要的是人本身。
書籍里有一句這樣說:「而一切事物都尊敬虔誠的心靈,沒有什麼可以打斷心境的神往。生活本來就是憂愁與喜悅并存,人生的許多煩惱,很多時候藏在生活里的物品當中。」日本曾流行一種叫「斷舍離」的家居整理術,就是讓人們定期把一些不需要的物件扔掉或者捐獻。這種方式就是把不好的心情和事情在某種意義上清除出自己的生活。
舍去「壞心情」,讓心境明朗而開闊。
「斷舍離」讓我們重新審視自己與物品之間的關系,找到生活的主角。以前總說「少年不識愁滋味」,可人總會長大,開始遇到和承擔一些必要的不必要的責任。當孩提時代的咿呀童話變為成年人的社交軟件時,「取」與「舍」逐漸地浮出水面。
生而為人,我們想把握自己的命運。「斷舍離」,主要就在于「能斷」二字上。能不能「斷」, 「如何斷」?世上多是「知易行難」之事,我們可以一步步來,迎著生活的風吹雨打,成長為心中想要的模樣。
梭羅的《瓦爾登湖》中有這麼一段:「我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。」
這位畢業于哈佛大學的高材生獨執一斧,告別轟隆隆的工業時代,走進瓦爾登湖。他給自己在山林里搭了小木屋,開荒種地,一切自食其力,兩年寫了200多萬字的《瓦爾登湖》,讓工業時代的人們有了精神的棲息地。
當物欲橫流的社會找不到回家的路時,當高樓大夏開始遮蓋了你的雙眼時,請打開心中的「瓦爾登湖」,在紛亂復雜的環境里聆聽初心,找到自己心境的棲息地。