人這一生，都離不開一日三餐的煙火氣。

每天去賺錢、工作，買好房子，很多原因是為了吃得安逸一些。

當一個人茶飯不思，或者吃不下的時候，就意味著人生跌入低谷，或者命不久矣。

俗話說：「民以食為天。」

把吃飯的智慧搞懂了，姿勢搞對了，人的命運改變，就很容易。

01

命苦之人，吃「無度」。

《禮記》里說：「飲食男女，人之大欲存焉。」

吃，是日常生活，也是人的欲望所在。

人窮的時候，羨慕那些吃山珍海味的人；人富有的時候，恨不得上天入地，什麼都嘗一嘗。

想一想，一個人連「吃」都把控不住，面對食物，張嘴就來，還能有什麼好的運氣？就是有錢有勢的人，也會擺在「吃」這件事上。

其一，吃飯時，不懂察言觀色，情商不高，導致人際關系很糟糕。

小時候，我們在課文里，學了廉頗和藺相如的故事。

廉頗因為嫉妒藺相如，導致趙國的將軍和丞相關系變壞。最后，廉頗意識到自己的錯誤，來了一招負荊請罪，得到很多人的點贊。

接著課文里的故事，再往后看。

藺相如退隱之后，廉頗還在做將軍，因為和其他小將軍關系處理不夠好，被趙王嫌棄。他因此去了魏國。

魏國對廉頗很敬重，但是沒有重用。

趙國被秦國攻擊的時候，趙王想把廉頗請過來，繼續做將軍，就派出使者，去看廉頗的情況。

廉頗不知道如何表現自己愿意回趙國的心情，就使勁吃飯，導致自己頻繁上廁所。

使者認為，廉頗上廁所頻繁，身體是不行了。從而，廉頗失去了回趙國的機會。

飯局，是一門學問，應該表現什麼？不應該表現什麼？要深度思考。

通常，人品好的人，會考慮到大家吃什麼，關注老人和孩子的口味，會尊重大家的習慣；在吃飯的過程中，彬彬有禮。

弄清楚飯局的目標，也是很有必要的，避免喧賓奪主；喝酒之后，胡亂答應別人辦事。

有很強表現欲的人，喝酒很厲害，還拼命灌酒；吃飯很夸張，總是突出自己；夸夸其談，管不好自己的嘴。這是留下壞印象的開始。

其二，吃飯時，毫無節制，吃的欲望會帶來災禍。

一個家庭，真的可以吃窮。

更悲劇的是，吃得太奢侈到了，家庭變窮，人的身體也會垮掉。

宋明帝劉彧在做皇帝之前，身體肥胖，吃飯無序，得到一個外號：「豬王。」

當他做了皇帝之后，徹底放飛自己，吃喝的事情，就非常夸張。

史書記載：「蜜漬逐夷。」說他吃魚湯，一頓就好幾大碗。還有一頓吃兩百塊烤肉的豪邁。

吃得太飽了，他就喝醋。什麼亂七八糟的套路，都用了。最后，生命也只有三十四歲。

古希臘哲學家亞里斯提卜說過：「能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。 」

最好的吃喝，是讀書，思考。一旦把飯菜當成「滿足欲望」的行為，就是毀掉自己的開始。

02

富貴之人，吃「有節」。

《黃帝內經》里說：「食飲有節，起居有常，不妄作勞。」

管住自己的嘴，一方面是不瞎說，一方面是不胡吃。

嘴管好了，人的自律力，就提升了。

吃能夠有序安排，生活的節奏就對了，也體現了一個人的遠見。

北宋時期，宋仁宗繼承了趙匡胤的節儉的做法，對宮廷的吃喝開銷，管理嚴格。

有一天夜里，他起來，肚子有點餓了，想起來羊肉湯的味道。

身邊的人問：「皇上，要不要安排御膳房，來個夜宵？」

宋仁宗想了想，擺擺手：「算了吧。」

接下來，他給身邊的人上了一堂課。

今天夜里，安排了御膳房，煮了羊肉湯。那麼管理御膳房的官員，就會時時刻刻想到，皇上夜里要吃什麼，導致御膳房的人，天天加班，準備大量的食材。

順理成章，皇宮里其他的人夜里，也會借著皇帝的名義，去要求御膳房來伺候自己。

更可怕的是，皇宮里的做法，會有很多富人學習，導致民間的夜宵，逐步盛行。

從宋仁宗的做法，我們看到了「胡蝶效應」。一次宵夜，導致天下盛行吃喝之風。

在自己吃飽喝足的同時，能夠考慮到別人的吃喝，這是一個人的大格局。

春秋時，秦王的馬被一群人宰殺。秦王憤怒地找到這群人，然后發現，個個面黃肌瘦。他的火氣，頓時就消失了。

隔了一會，他安排下屬，帶著美酒，和這群人一起吃喝。

作為帝王，怎麼能夠沒有憐憫天下的心呢？讓天下人吃飽，這是明君。

作為普通人，幫助落難的人，就是行善積德。若是落難的人崛起了，那就會得到無盡的回報。

03

古羅馬哲學家愛比克泰德說：「是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習慣。」

我們的天性是「吃得更好」，但是我們的習慣，卻要「吃得簡單」。能夠把握兩者之間的平衡，人的命運就被牢牢把握了。

每天都要吃，但是你真的「會吃」嗎？需要深度思考，積極行動。

吃的姿勢，永遠不要是海吃海喝，不要胡吃，更不要吃盡天下。

在家，有飯慢慢吃；出外，有飯禮貌吃。

從今往后，努力生活，簡單吃喝，習慣成好運。