什麼是風水？

很喜歡一種解釋，就是人與大自然的和諧，達到「天人合一」。

看似神秘的東西，不過是自身對外的體現、認知而已。

世界是你面前的鏡子，你是什麼樣子的，世界就是什麼樣子。

因而，上等人，改變風水；下等人，依賴風水。

01

順應時代，「變」即生存。

地球上的生物，是多樣性的。魚在水中游，青蛙的水田里，螃蟹在溪流里，猴子在爬樹，人在城里......不同的生存方式，讓生物的模樣和器官，都大不一樣。

魚為了更好地游水，因此身體很細長，還有鰓。

猴子的臂力驚人，還特別長，隨時可以抓住樹杈。

「適者生存，不適者淘汰」，這是生物學家做出的總結。

人在社會上混，要風生水起，就得走在社會的前面，起碼應該敢于和社會一起改變。誰都不要，停留在過去的某一天，還癡迷過期的成績。

北宋時，在歐陽修做主考官之前，都是以「太學體」的文風為主，因而一大批學生，對太學體，深入研究，還寫得很順溜。

歐陽修做主考官時，進行科舉改革，要求學生的文體，要靈活多樣，優美和實用，都要兼顧。

有一個叫劉幾的學生，第一次科考，寫道「天地軋，萬物茁，圣人發」，試卷還未被閱覽，歐陽修就在上面寫了兩個大字——紕繆。

劉幾落榜后，沒有怨聲載道，而是改名「劉輝」，并且更努力地讀書，改變文風。下次科考，他大放文采，被歐陽修點贊，一舉高中。

時過境遷，我們現在也要參加考試，如果你寫著「之乎者也」之類的話，估計是行不通的。你要德智體美勞，樣樣都行。

認真看看社會，從上世紀七八十年代，到今天，進步了多少？如果你不改變自己，就難以找到立足點，更不要說發財了。

用什麼方法，你能生存得更好一些。如果做到了，說明你的「改變」就是對的。

從家鄉種地的人，變成了打工族，同樣的勞動，但是收入不一樣；從自己扛貨，到用機械扛貨，效率大不同，回報更不同。

改變生存的方式，越活越輕松，并且會走在時代的前面，超越一大批人，成為人上人。

02

推陳出新，「變」即能力。

改變自己，不單純是「換套衣服」那麼簡單。

要知道，烏龜就是烏龜，換了馬甲，還是烏龜。

真正的改變，是從「骨子里」變起的，是需要能力的。

蘇軾的才學，是大家公認的。他參加科考時，寫道：「皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。」

考官梅堯臣對蘇軾寫的文章，非常贊賞，就推薦給了主考官歐陽修。

歐陽修認真讀了文章，對于句子的出處，不是很理解。于是找來蘇軾，交談了很久。

蘇軾說：「句子來源于《三國志.孔融傳》。孔融說，以今日之事觀之，意其如此。對于一件事的意思，要深度理解和拓展，而不是刻板地停留在某一刻。因而，典故和文章，會有出入。」

歐陽修感嘆：「此人善讀書，善用書。」

「盡信書，不如無書」，真正能力出眾的人，不一定能寫出好文章，但是對于智慧的運用，是有一套的，并且敢于打破原有的格局。

古時候，人們很喜歡吃包子。到了諸葛亮這里，就把包子里的肉去掉了，做成了饅頭。

一開始，饅頭用來祭祀，體現人類的文明。

久而久之，饅頭因為保持時間長，味道也不錯，成為了士兵們必備的食物。想一想，既要打仗，又要應付饑餓，饅頭的特點就肯定會被喜歡。

你想要變成風水好的人，就要站在巨人的肩膀上，然后思考去做點什麼。這樣的話，才真正是「前人栽樹，后人乘涼」。否則，你就在大樹下乘涼，呼呼大睡，反而把自己養廢了。

過于安逸的地方，是風水很差的地方；原地繞圈的人，是風水很差的人。

03

調整心態，「變」即境界。

俗話說：「境由心生。」

一個人的風水好不好，要看心境。如果每天都有飯吃，卻在哭窮，那就談不上什麼風水了。想一想，一棟美麗的洋樓里，天天傳出罵人、哭泣的聲音，人人都避之不及，風水也被破壞了。

那些及時順應人生沉沉浮浮的人，很快就會進入角色，笑著生活，因而他們的風水，是流動的風景。

蘇軾被貶之后，約了幾個朋友一起外出散心。

他們走到半路上，天空忽然下起了大雨。大家都狼狽不堪。

蘇軾被雨水淋濕了，但是他忽然發現自己的心情好多了。似乎，大雨是沖洗疲憊用的。

風是微冷的，讓人清醒。

回想起這件事，他說：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

看吧，境界上，他活成了贏家。

人生沉沉浮浮，多數時間在外流浪，但是蘇軾卻被人們敬仰，是文學上的一顆閃耀的星星。

風來了，沐風；雨來了，沐雨；太陽來了，沐陽；星辰和月亮來了，入眠......哪有什麼時間，不是修行？不是奔赴美好？

04

東漢經學家鄭玄在《易論》中寫道：「易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也。」

宇宙萬物存在的狀態，一是順其自然的，簡單和容易；二是時時刻刻在變化的；三是以不變應對萬變的，保持恒常的。

顯然，變或者不變，都在自己的掌握之中，那就沒有什麼不好的風水了。

要相信，每一次改變，不一定更好，但一定更積極勇敢。