知足、知止、知常是我國特有的人生智慧。

《增廣賢文》則將這個道理總結為兩句易于傳頌的警句：

知足常足，終身不辱；

知止常止，終身不恥。

1

知足是一種心態

「名與身孰親？身與貨孰多？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」——《道德經》

名聲與健康相比，哪個更實際？

生命與財產相比，哪個更貴重？

過分在意某些東西，必定要為之付出更多的代價；

一味斂財守財，難保不會遭遇意料之外的損失。

所以說，做人要知足惜福，知足就不會貪得，不貪就不會招來屈辱；

更要懂得適可而止的道理，知止就不會懈怠，不懈怠才能常保平安。

老子曰：「罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。」

意思是，一切罪孽都源于欲望，一切禍端都源于不知足，一切過錯都源于貪得。

人活一世，應該把身外之物看輕：

名譽、財富、權力、地位都是暫時的。

仕途得意混得再好，終歸要退居幕后頤養天年；

物質財富積攢再多，能享受的不過是一日三餐。

哭也一天，笑也一天；苦也一天，樂也一天。

唯有學會知足，內心才能得到真正的滿足。

2

知止是一種智慧

「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」——《大學》

知止，即知進退。當行時則行，當止時即止。

漢朝著名謀士張良，自輔佐劉邦入都關中后，便托辭多病閉門不出。

隨著劉邦皇位穩固，張良更是遵循其行止有度的處事原則，逐步從「帝者師」退居「帝者賓」的位置。因而在漢初劉邦鏟除異姓王的殘酷斗爭中，張良得以保全自身，避免了兔死狗烹的悲慘結局。

曾國藩曾說：「人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。」

知止的智慧，正是在于要認清自己應該處于怎樣的位置，做好自己分內的事情，并且時刻警醒自己，行事不要超越自己的本分。

《紅樓夢》中有一副有名的對聯可謂震懾人心：

「身后有余忘縮手，眼前無路想回頭」

這幅對聯寫盡了世人心態：明明已經擁有了很多，卻還是不想停下來，繼續被貪欲所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發現已經無路可走，待到幡然醒悟想要回頭時，才發覺為時已晚。

須得做到知止常止，才是立身長久的不敗之道。

3

知常是一種境界

「夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。」——《道德經》

水流千里，終究向海；樹高千尺，落葉歸根。

世間萬物都要遵循自然規律，違背規律恣意妄為，必定會招來禍端。

順應自然不代表消極無為，而是指行事因時而動、因地制宜，把握好分寸和時機，倘若處在不恰當的時間地點，就不要刻意去追求。

我們要做生活中的有心人，善于發現并尊重規矩。

凡事不妄想、不妄做、不妄為，生活就可以穩定運行在既有的軌道上。

需知車到山前必有路，船到橋頭自然直。

順應自然，相信一切都將是最好的安排。