《斷舍離》中有這樣一段話：「放手一個無用之物，就騰出一點空間；處理一件多余之物，就減少一份負擔；減少一次浪費，就恢復一分精氣神。 然后，翻開人生新篇章。」

退休了，看似人生無所事事，其實是全新的開始。

日子怎麼過，沒有絕對的標準，但是有一定的規律。相對而言，卸下一身的疲憊，輕松前行，是最佳的選擇。

人生最好的境界，應該是：圈子精簡，言語簡短，生活簡樸，

01

圈子精簡，留三五知己，少煩惱。

圈子就像一座圍城，外面的人想進來看看，得到一些什麼，里面的人想要出去，避免勾心斗角。

退休了，總要退出一些「圍城」，舍去利益之交，斷了各種「爭斗」。以前的老同事，客戶等，都可以淡忘了。

唯有自己的家庭，三五知己，才是陪伴一生的圈子。

賀知章，唐朝時的狀元，官運亨通，沒有太多的波折。人生路上，有很多的朋友，和李白、李適之等人，一起喝酒尋歡，成為「醉八仙」，還和孟浩然、王維等一起抄抄寫寫，成為「仙宗十友」。

當他到了七八十歲的時候，忽然發現自己少了快樂。

他家對面，有一個小門，一個老頭常常騎著驢，進進出出。

過了好幾年，老頭沒有絲毫變化，也沒有發現有家屬。

他打探了一番，發現老頭是一個不平凡的人，就恭恭敬敬地請教了一番。

老頭告訴他，要多加修煉。

有一天，老頭說 ：「當須深山窮谷，勤求致之，非市朝所授也。」

賀知章頓悟，然后辭職回鄉，過上了怡然自得的日子。

人在鬧市里，與人爭執不休，內心很亂，怎麼能好好修行呢？應該去安靜的地方，做專心致志的事情。

是啊，我們為什麼煩惱，其根源不是生活太苦，收入太少，而是「什麼都爭」。把自己的圈子，梳理一遍，然后進行精簡，你的生活境界，就大不一樣了。

沒有了圈子，就算你在鬧市里，也能隱居，而不被外人左右。

02

言語簡短，逢人只說三分話，少是非。

人老了，就習慣性嘮叨。而別人，卻很厭惡嘮叨。

你總以為，「姜還是老的辣」，自己的話，是金句良言。其實不是的，也許你的觀點，早已被社會淘汰了。

時代變遷，不管我們多努力學習，仍舊免不了淘汰出局的可能——長江后浪推前浪，前浪去了沙灘上。

作家托爾斯泰說：「等我一只腳踏進了墳墓時，再說出關于女人們的真話，說完立即跳到棺材里，‘砰’的一聲把蓋子碰上——來捉我吧。」

熟悉托爾斯泰的人就會知道，他很厭惡妻子的嘮叨。夫妻在一起，還三觀不合。

比方說，托爾斯泰得了稿費，然后捐贈給窮苦的人，但是妻子卻很愛錢。

年邁的托爾斯泰離家出走一個多月，病逝于一個小站。

年輕的時候，我們會想辦法把握自己的言語，尤其是在職場，小心翼翼地開口，怕得罪人，怕亂下命令。

《增廣賢文》里說：「逢人只說三分話，未可全拋一片心。」

別管多大年紀，管好自己的嘴，少說幾句，不要對誰都掏心窩子。

夫妻相處，常常是一對沉默寡言人，一起走走停停。看看風景，心有靈犀就好。

和子女相處，不要「好為人師」，給子女更多的自由權。相信子女，會自己把一切都處理好，而不是等父母來安排。

和外人相處，不要隨意插嘴，避免卷入破事之中。尤其是湊熱鬧的事情，要少之又少。

煩惱天天有，開口就會撿起來。因此，我們在不能一直沉默的基礎上，謹慎說話，少說幾句，就對了。

03

生活簡樸，習慣量入為出，少花錢。

《顏氏家訓》里說：「財有限，費用無窮，當量入為出。」

任何一個家庭，財力是有限的，不能無所欲為，胡亂花錢。

我們有退休金，子女有收入，但是孫輩要讀書，還要禮尚往來、旅游等，更要防備生老病死的大事。哪能把錢花光呢？

古人告訴我們一個理財的方法——強本而節用，則天不能貧。

盡量把賺錢的本事提升上來，增加收入，然后捂住錢袋子，不讓財富跑了。這樣的習慣，堅持住了，就不會貧困了。

如果我們退休了，把存款都取出來，吃吃喝喝、走馬觀花，都花光了，那就是沒有考慮長久。

別急，按照人均壽命來看，退休的生活，有二十年那麼久，甚至有三四十年。

「手里有糧，心中不慌」，這樣的生活狀況，會讓人活得更加從容。

到頭來，我們辛苦一輩子，都要為了幾兩碎銀。這不是庸俗，而是現實生活如此。愛錢，不可恥，亂花錢，才可恥。

04

所謂極簡生活，就是對自身深度認識，對自由再次定義。

退休那一天開始，我們再出發，首先就是了解自己的生活狀況，安穩住自己的心境，把精力和時間，花在追求幸福的事情上來。

上半生，我們使勁爬坡過坎，后半生，我們慢慢下坡，感受愜意的生活。

圈子精簡，社交才會自由，不看誰的臉色。

言語簡短，開口才會溫暖，不給別人添堵。

生活簡樸，需求才會減少，不讓財富流失。

從今往后，過沒有負擔的生活吧，心寬身體好，心安風景美。