「供養」，在修行中也非常重要。無論世出世間法，都需要供養。

在世間法來說，孔子當年在世的時候，一生都從事教學工作，傳說弟子有三千人之多。孔子除了教學，并沒有做著其他生意，沒有其他的生活來源，都是免費教學，政府也不給他發工資，所以只能接受學生們的一些供養，靠著這些供養，維持自己一家人的基本生活。供養和學費不同，供養是學生發心送給老師的，沒有規定的數目，家庭條件好的學生，就多供養一些，家境不好的，就少供養一些，如果家境非常貧寒的，老師還要供養學生。學生是個好苗子，不能因為家境貧寒就放棄學業，老師就會幫助他，維持生活。

那在家庭之中，子女小的時候，父母供養子女，等子女長大成人后，就要反過來供養父母。百善孝為先，供養父母，是一切善心善行的基礎和開端。

在佛法的教學中，也是義務教學，也是不收學費，沒有報酬的。佛陀當年傳播佛法的時候，也是沒有做其他生意，沒有從事生產，沒有收入來源，講經教學四十九年，全部是免費的。所以也需要有人供養。如果在一個地方，沒有人供養，溫飽都解決不了，生活都過不下去了，那佛就只能選擇去其他地方了，云游四海，到處托缽，哪個地方有緣，有人供養，就在哪里住下來，就在哪里講經教學。

所以說，要想留住善知識，留住佛法，那就一定要修供養，要保證他的基本生活，沒有后顧之憂。

一提到供養，很多人可能就誤會了，以為是讓捐錢，讓往那個功德箱里放錢。

其實不是，佛在經上講過，給出家人的供養，只有四樣：「飲食；衣服；臥具；醫藥」。

這都是生活必需品，夠維持簡單的生活就可以了，沒有說讓供養房子、汽車、金條的，佛陀在世的時候，大家都是樹下一宿，房子都不需要。如果有人提供房子，也只是暫住，在那里講經教學，完事以后，就又去其他地方了。佛陀沒有私人財產，一切供養，都是大家公用的。

現在不一樣了，大家都喜歡直接供養錢財，那就有一個弊端，如果供養多了，他有了存款，就容易生起貪心，患得患失，就跟世俗人沒有什麼兩樣了。

所以還是佛的規定好，就簡單的四事供養。能夠維持一個最基本的生活就好，除此之外什麼都沒有，這樣就會將全部的身心用在修道上了。如果我們供養太多，令他們生起貪心，反而把出家人害了。