一、

「凡事預則立，不預則廢」。

不管面對任何問題都是如此，只有提前規劃，才可能塑造一個好的結果，也會有一個大概的定準和方向，即便中途遇到一些變化，也不至于束手無策。

如果莽撞行事，最終將要為自己的行為負責。

比如在生活中，有的人習慣性地給事情制定一個初步規劃，對事情有充分的了解和掌握，然后在深入實踐之后逐漸實踐、調整，最后達到自己的目的。

而有的人，則只是帶著一種想法，簡單莽撞地來解決問題，而這樣的方式就只會得到一場徹頭徹尾的失敗。

雖然說計劃趕不上變化，我們要隨著事態的發展不斷調整自己的策略，但是，在任何時候都應該有一種提前謀劃的意識，對于未來發展的每一種可能性，都要有一個大概的預判和分析，以備不時之需。

《韓非子》之中有一句話說：

桓赫曰：「刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也」，舉事亦然，為其后可復者也，則事寡敗矣。

這句話是桓赫所說，意思是說：雕刻木偶的時候，最好先把鼻子雕刻的大一些，眼睛雕刻的小一些，這樣的話如果鼻子太大還可以改小，眼睛太小也可以加大。如果一開始鼻子就雕得太小，以后也無法增大了；眼睛一開始就雕得很大，后面需要改動也無法再改小了。所以任何事情都是預先謀劃，才不至于到無法挽救，徹頭徹尾失敗的地步。

所以說，君子不立于危墻之下，常人也不做瓜田納履之事。

不管在謀劃問題還是應對突發事件之時，都應該相對理性和正確地面對問題，并做出應對方案，目的就是為了以自己的言行舉止，使未曾發生的問題消失在萌芽階段，或者將突如其來的問題，控制在最小的損失范圍之中。

而這一切，都在于我們自身具備對事物的客觀判斷和預測之中。

對于我們每一個人來說，當經歷了一些事情，走過了一些人生的路之后，就要對事物有正確的判斷，也能相對理智地掌握自身狀態，這也是最起碼的處事基礎，并且我們要將這一個基礎貫穿于自己的潛意識之中，并形成一個良好的思維習慣。

因為在人生的很多時候，特別是面對問題的關鍵節點，都是在潛意識中的思維習慣影響著我們作出決定，最終影響自己的人生。

二、

明初有一個功臣叫郭德成，他是朱元璋的得力戰將，喜歡嗜酒，淡泊物欲，幫朱元璋打下天下。

但分封功臣之時，他只得了一個驍騎舍人，朱元璋要給他封再大的官，他說：「我平時好喝酒，腦袋不靈了，如果當大官，豈不是誤了國家大事嗎？」

就這樣，郭德成推脫了這一功勞，因為這件事情，朱元璋也對他頗為賞識，後來經常約他去后花園喝酒。

有一次醉酒之后，郭德成嘴上沒有把門的，對朱元璋說：「我最討厭自己這亂糟糟的頭髮，真想把它剃了去當和尚。」

這一句話刺痛了朱元璋的自尊心，朱元璋覺得他在諷刺自己，但是看到郭德成醉成這個樣子，就沒有計較。

第二天，郭德成酒醒之后，想起來自己酒后失言，說了一句得罪圣上的話，不禁冷汗直冒。沒過多久，真的跑去寺廟把頭髮剃了，當了和尚，整天誦經念佛。

朱元璋看郭德成真的剃度出家，心中的疑慮、忌恨都消除了，也沒有計較這件事情。

後來因為朱元璋猜忌有功之臣，以胡惟庸案為借口，殺了許多人，而郭德成卻因為此前的事情得以保全自己。

這便是人生的未雨綢繆，通過提前預判事物發展而規避自身過失，在生活中，只有當一個人具備了這樣的心思之后，才能規避可以規避的風險。

《周易》之中說： 「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」，《左轉》之中也提出 「思則有備，有備無患」等各種思想。

這些道理都是告訴我們，要懂得生于憂患死于安樂的人生至理，用發展的眼光看問題，用警惕的態度審視風險。

在生活中，很多人之所以在危險面前依然犯錯的原因，有一個最根本的地方，就是被主觀意識和物欲，遮蓋了自己看問題的正確態度。

比如說，本來應該以謹慎小心的態度去看待問題，但是卻在物欲的沖擊下，只盯著利益而忽略了風險，從而讓風險鉆了空子；或者面對本來能夠提前規劃的事情，卻因為主觀的盲目自大，麻木了自身，失去處理問題的正確手段，這一切，都是應該摒棄的錯誤習慣。

如果能改變舊有的習慣，糾正了錯誤的態度，才能改變可能面臨敗局的風險，總之，預先謀劃，謹小慎微，才是在最大程度上防患于未然的處世道理。