農村人有句忠告：「會叫的狗，不咬人；不會叫的狗，才咬人。」
走村串戶的時候，我們要隨時帶著棍子，提防那些不會叫的狗，怕它們冷不丁冒出來。
把這句忠告，用于人際交往，也是有一定的道理的。
別擔心那些夸夸其談、大大咧咧的人，他們往往是「刀子嘴豆腐心」，反而是那些城府很深、不露真心的人，我們要注意，他們可能暗中使壞，防不勝防。
通常來說，暗處使壞的人，是人品很差的人，往往喜歡做以下幾件事。我們只要深度觀察，聯系其行為的前因后果，就明白了。
01
「心胸狹隘」：以小人之心度君子之腹。
有的人，心只有針眼那麼大，容不下別人。
就是別人做了好事，他也會詆毀，說：「不就是一件小事，有什麼了不起？這算什麼，作秀而已......」
他們的眼里，是沒有正能量的，還會用自己的負能量，去評價別人的言行舉止，反正沒有看順眼的東西。
嘉靖三十九年，東南一帶，瘟疫盛行了很久，一些駐扎在地方的將士，深受其害。
當時，很多衛所向朝廷匯報了因為瘟疫過世的將士，皇帝、大臣都很痛心。
幸運的是，振武營保護工作很到位，將士一個都沒有少。
管理糧食的侍郎黃懋官，對 振武營的做法表示懷疑和不滿。因為撥付糧草，是按人頭來的，要是不減少人頭，豈不是增加了糧草撥付的任務？
黃懋官對前來匯報工作的使者說 ：「各衛死人，汝衛中獨不死人耶？」
一句話，讓使者憤怒了，大家紛紛掄起了拳頭。
更可惡的是，因為他的做法，間接引發了南京振武營兵變。幾十個將士入獄。
人，難免會「以自我為中心」，但是我們要客戶這樣的想法，避免主觀臆斷，站在對立面思考，公正對待事物。
見不得別人好，若是說幾句含沙射影的話，也就算了，要是引發了情緒，激發了矛盾，后果不堪設想。
汪國真說過：「心胸寬廣者如海，心胸平常者似河，心胸狹小者著溝渠。」
應該沒有人愿意和人品差的人交往，因為就像掉進了溝渠一樣難受，還動彈不得。
02
「財迷心竅」：把利益當成唯一的目標。
「人為財死」的道理，人人都知，并且誰都離不開錢財。
但是我們不能把錢財當成唯一的目標，還得有良心，對社會做貢獻。
心靈深處，除了錢財，什麼都沒有，人品就會滑坡，或者說，好的人品，就沒有空間存放了。
《庸庵筆記》里，寫了兩個人品很差的官員。
明朝時期，河道總督成孚，在黃河決堤的時候，仍舊淡定地喝酒。下屬請他去看一眼，他都覺得多余；到了黃河邊，他聽到了災民的謾罵，一句話也懶得回復。
清朝時的禮部尚書恩承下鄉，路過陜西、山西災區，不僅沒有幫助災民，反而把大家的錢，用來買酒喝。一些災民，被他征用，為他服務。
官場上，有一句令人不齒的話：「黃河何不福我兒決口乎？」
也就是說，自己在黃河一帶做官，但是沒有遇到「決口」這樣的好事，真的太悲哀了，因為這是撈錢的大好機會啊。
馬克·吐溫說過：「巨大的財富對于一個不慣于掌握錢財的人，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。」
想辦法撈錢，但是金錢的用途卻不道德，甚至是違法亂紀的，那就降低了人品，也會做出一些鬼迷心竅的事情，最終害人害己。
人品好的人，會去獲得利益，也會與人分配、分享利益，守住道德和法律的底線。當自己的利益差不多的時候，也會適可而止。
畢竟，利益來源于天下，也服務于天下，從來不會集中到某一個人身上。
03
「笑里藏刀」：用虛情來套牢別人的真情。
笑著說話的人，不一定是好心人，也許是求你辦事的人，或者暗中使詐的人。
用一份虛情，來算計你的真情，你要是相信了，一準會上當受騙。
唐朝的李抱真，本是一位德高望重的將軍，但是他卻做了一件毀掉人品的事，令人憤怒。
他在潞州的時候，糧餉很缺乏，一時半會也解決不了。于是，他找到當地的一位高僧，說：「為了邊陲的安危，請你幫個忙。雖然這件事不道德，但也只能出此下策了。」
在他的安排下，高僧放風：「我要自焚，并且升天。」
無數的信徒，聽了高僧的話，都趕來送行，并且給了很多的功德錢。
原本，自焚的地方，挖了地道，等火勢很大的時候，高僧就從地道逃走，保全生命。但是李抱真「假戲真做」，居然派人封住了地道。高僧在火海，化為烏有。
據統計，當年施舍的錢財能有一億錢以上。而李抱真的晚年，被妖道蠱惑，丟了官職，亂吃金丹，嗚呼哀哉。
太多的人，利用別人的好心，然后狠狠地給別人一棍子。
當下，一些職業乞丐，比你我都富有，卻假裝可憐；一些不良商家，富得流油，卻做了欺騙的勾當......
好心被當成了驢肝肺，人品的惡劣，就一清二楚了。
對你笑的人，你要回敬一個笑臉。一旦涉及到利益，馬上就要警覺起來，收起你的笑容。
04
這年頭，明槍易躲，暗箭難防啊。
對于人品很差的人，你不能反過來去加害他，但是你一定要遠遠地躲開。
做人，要堅持善良，但是不好惹，常常帶著鋒芒。
在此，也奉勸那些背后害人的人，多行不義必自斃。
在陰暗處做出的行為，遇到光芒，就無處藏身了，別以為可以一直瞞天過海。
人這一生，但行好事，莫問為什麼。
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