清朝時，勤勤懇懇工作了多年的鄭板橋，被罷官離開濰縣，傷感之余，賦詩一首。
「烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」
把烏紗帽放下，兩袖清風，回家找一根竹竿，然后釣魚去了。生活沉沉浮浮，但也坦然自在。
有多少人，無法活到鄭板橋的境界，到了退休的年紀，還守著位置不放，老想著要發大財，為子孫后代留下什麼。
人生幾十年，總要留下很多的痕跡，讓后人記住自己。
也有人，單純要過大富大貴的日子，覺得這樣才是幸福。
如果說，人生真的有意義，那就是「放下」兩個字。
「意義」本就是人為賦予的，你若是放不下，那就產生了執念，怎麼過，都是悲劇。
顯然，如果有一天，你明白人生沒有意義，活著就舒服了。
01
總想人生有意義，會困住自己。
莊子說了一個故事。
有一天，他去山里游玩，看到一個伐木工在砍樹。
一棵高大的樹，被伐木工遺漏了。莊子問：「這棵樹，為什麼不砍啊？」
伐木工說：「你沒有發現，它是歪歪扭扭的。」
莊子頓悟：「無用的樹，茁壯成長。」
傍晚，莊子去朋友家投宿。
朋友要煮大雁，說：「我要宰那只不會 叫的大雁。」
莊子說：「這只大雁，沒有什麼用，為什麼要宰殺呢？」
朋友患難了，不知道如何選擇大雁了。
砍樹的規則，用在大雁身上，導致人為的迷茫。
我們也會常常犯類似的錯誤。把無數的道理，都學會，然后就不知道如何做人了。
打個比方，有人認為，人性本善；有人說，人性本惡。于是，我們善惡不分。
人生到底要怎麼過，才有意義。你越思考，越難過。
漢武帝晚年的時候，想要長壽，認為自己在天子的位置，很有意義。
有一天，大家商議，如何長壽。
漢武帝說：「我知道，人中一寸長，就是一百歲......」
大臣東方朔笑著說：「從前，彭祖活了八百歲，他的人中有八寸。啊呀，想一想，這是要多大的臉，才容得下。」
頓時，大家都笑了，漢武帝也就頓悟了。
人生百年，誰都是一堆土，皇帝也不例外，何必去苛求什麼呢？
使勁追求「意義」，就是在制造痛苦，并且痛苦的根源，就來源于自己。或許，我們是把別人認為的「意義」，強行加在自己身上，導致不知道如何做人了。
02
不求人生有意義，活著就簡單了。
有一位禪師，一輩子艱苦修行，被人們尊重。
他圓寂之前，很痛苦，問：「誰能舍去我的名字？」
弟子們面面相覷，怎麼能讓禪師變成普通人呢？并且時間不多了，隱姓埋名過日子也做不到。
還有弟子安慰：「師傅，這些名號，都是你應該得到的，不要在乎就行了。」
一個小弟子，站在門外，說：「這位施主，你是誰？」
禪師滿意地歸去。
是啊，我們終其一生，什麼都不要，就真正簡單了。這樣的日子，每一天都是舒服的。
空空兩手來，空空兩手離開，這不就是人的「本真」？
若是你要抓住什麼，還帶走什麼，就不對了。
看風景，讓美好的畫面留在記憶里，然后不留下垃圾，不留下深刻的腳印，就輕裝上陣了。
愛一個人，不要指望對方給予什麼回報，不求來生，不求轟轟烈烈，小日子就過好了。
工作中，不求有巨大成績，只是勤勤懇懇勞動，有一份薪水，就心安了。
社交的時候，不要苛求有什麼結果，就是吃頓飯而已，就不會被對方的酒杯困擾了。吃喝都隨意，不接受任何人的情感綁架。
買車買房，不指望永遠在漲價，只是住著舒服就行了，那就不會煩惱價值問題了。
03
別管人生有沒有意義，做好自己就對了。
說起釋迦牟尼，大家很敬佩。
其實，更令人敬佩的是，他在出家之前的妻子。
釋迦牟尼原本是迦毗羅衛國凈飯王的太子，長得風度翩翩，還到處巡游。
一個叫妙德女的女孩，攔住他，說：「我要成為你的妻。」
他很為難，回答：「將來，我必定是要去尋道，到時候我離開，你一定會很傷心。」
妙德女說：「若真如此，我不會哭泣的。」
從而，他們成婚了。
再後來，釋迦牟尼悄然出家，妙德女也淡然一笑。
我們經常說：「隨緣。」
可是有幾個人能做到呢？若能做到，那就到了很高的境界了。
曾國藩說過：「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。」
對于一個不管人生意義的人來說，他是慈悲的，放過了自己，也放過了別人。
做人，自己好了，就是善待別人。
你努力了，家人就放心了，父母就欣慰了；你隨時有能力幫助人，別人就會青睞你，社會也會厚愛你。
慈悲的你，還能成為一道光。若是不成，也沒有關系，因為你一直在成長中。
做人，自己好了，生活就幸福了。
不活在別人的眼里，只是過好自己的生活，不妨礙別人就行了。
低配生活，高配生活，都可以，只要自己能做得到。
有錢的時候，日子過好一些，多做幾道菜；錢少的時候，少一道菜。只要適當有結余，管它是什麼水平呢。
04
命里有時終須有，好好珍惜。
命里無時莫強求，輕輕放手。
樹立自己的人生觀，知道自己需要活成什麼樣子，然后努力去做就行了。至于結果如何，一分耕耘一分收獲。
積極行善積德就了，不要圖什麼名譽。你的內心很通透，到老的時候，也問心無愧。
當你舒服過了很多年，發現自己也變老了，要結束了。
結束也沒有關系，畢竟我們在世上走了一遭。
