子曰：「過而不改，是謂過矣！」 孔子提醒我們，有了過錯要及時改，不然就真成過錯了。
國學大師曾仕強說，之所以每個人生來身上或多或少都帶有惡習，就是需要你用一輩子的時間去改掉的。
改掉惡習，仍是最好的人。《左傳》有言：「人誰無過？ 過而能改，善莫大焉 」。
曾國藩是一個善于自省的人，他跟所有人一樣，身上也有很多的惡習：心浮氣躁、不愛學習、待人傲慢，更致命的是還極其好色。可以說我們當代年輕人身上的毛病，他一樣不落樣樣都沾。
對待惡習，曾國用兩個方法來自省。一個是記日記，他說「每日一念一事，皆寫于書，以便觸目克治」；另一個是慎獨，他認為「蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治」。
對于寫日記一項，曾國藩立志「誓終身不間斷也」，懂得通過記日記來反省惡習的他，人生路一直都很順利。
「躁」的意思是：心里有眾多的東西要動，而「浮」的意思是「漂流」。
兩個字組合在一起的意思就是： 「心里有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心」。
浮躁的人就像房頂上生長著的野草，植株高根底淺，無法抵御風雨的襲擾。現在的年輕人，甚至是一些中年人，他們做事常常感情用事，不考慮后果，這便是浮躁的表現。
年輕的曾國藩在修行上功夫不深。他到了京城后，面對繁華的北京城，內心受不住煎熬，常常在夜晚降臨時，與老鄉同學一起吃喝玩樂。他父親知道后，寫信勸導他。
曾國藩在父親的指責下，開始反省自己，他把自己的惡習記在日記里，并常常察看是否改掉了。
他還給自己定下了「日課十二條」。其中有一條是「夜不出門」。他的「日課十二條」里，還有一條很重要，那就是「靜坐」，每日不拘時間，靜坐一會，體會極靜時「生陽來復之仁心」，內心里踏實安穩，如鼎鎮住一般。
現在我們很多的人，在空閑時間里，都喜歡拿出手機來消磨時間，很少能夠靜下心來反省自己，所以很難察覺到自己的惡習。
因此，我們不妨學學曾國藩，每天都靜坐一會兒，體會在極靜狀態下內心的真實想法。常懷察己心，人生路上多一份保障。
曾國藩早年很浮躁，可以說是心高氣傲，他30歲就進入了翰林院，并且仗著自己受皇帝提拔，又拜師軍機大臣穆彰阿，所以他把鼻子翹的高高的。
儒學出生的曾國藩，對朝中的當官顯貴們，更是在心底里瞧不起他們，常對他們擺出一副「高己卑人」的心態，無論做什麼事都覺得自己在情在理。
他的老鄉同學和朋友發覺了他的「傲慢」，經常在私底下勸他這樣做會得罪人的，一旦得罪位高權重的人，他的官帽就不保了。
一開始曾國藩還約束著自己，但是當他官越做越大的時候，他的「傲慢」心又生出來了。
曾國藩回到湘鄉老家創辦團練時，是吏部左侍郎的官職，因團練搞得不錯，朝廷賞給了他巡撫的官職，這個官職很大，一切地方官都要聽從巡撫的調遣。
人一旦權大了，就開始飄了，曾國藩也一樣。他不顧一切的想把湘軍做大做強，于是大刀闊斧的改革軍制，改革觸動了地方官員的飯碗，這下地方官不干了。
他們撕破臉皮跟曾國藩硬干起來，結合成一股強大的勢力，把曾國藩公館包圍起來，要活捉他。
起初曾國藩仗著自己官大，覺得他們不敢把自己怎樣，但是看到這陣勢，嚇得他急忙翻墻逃走。這事驚動了清政府，短短七天，曾國藩的巡撫職位就被革職了。
老人有言：「吃一塹，長一智」。
經歷此劫的曾國藩 ，反省一番后覺得自己做錯了，帶領湘軍去了「衡陽」練兵。他寫信給弟弟說： 「傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也」。
為了戒除「傲氣」，曾國藩開始在「進德」和「修業」兩件事上下功夫。「進德」是修品德，「修業」是讀史、記日記的本領。
曾國藩嚴格要求自己，不再高傲做事、傲氣待人，而是俯下身來，從內到外修行自己，最終曾國藩戒掉了自己的傲氣，成為晚清最后一位「道德楷模」。
曾國藩有一句座右銘叫：「不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，只管耕耘」。
要說到這句話的來歷，那就不得不提曾國藩好色的故事。當時曾國藩30歲進京做官，正值血氣方剛的年紀。
有一次，曾國藩聽說好友納了一個小妾，而且相傳這個小妾有沉魚落雁之美貌。
曾國藩聽聞此事后，就去朋友家中，想一睹美人的容顏，主人知道他的來意后，雖然萬般無奈，但是又不好駁回，只好叫出來一見。
果然這個小妾美貌驚人，曾國藩眼睛都看呆了，「注視數次，大無禮」，恨不能把小妾拉到手里。和好友下棋的時候，他也是心不在焉，總是想著小妾的美貌。
令人意外的是，曾國藩回到家后，發現自己失了態，便自責懊悔起來，批評自己「直不是人，恥心喪盡，更問其他？」 于是他下定決心開始戒色。
他回到書房，拿出筆，在日記中寫下：「不為圣賢，便為禽獸」。并把它貼在墻上，時時察看來警醒自己。
「不為圣賢，便為禽獸」，這是曾國藩的人生哲學，曾國藩對自己的要求是極為嚴格的，他知道自己必須做到「制欲」，否則就會敗壞名譽，家庭不和，福報耗損。
曾國藩是個要強的人，他不允許自己犯這種錯誤。所以他就每天勤奮學習，把自己的時間和精力都用在「進德」和「修業」上。
讓自己忙碌起來，也就沒心思去想別的事情了，就這樣曾國藩戒色成功了。
