朱熹說：謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。
凡事有尺，做人過度，過度則為災。
生活中，能做到在任何時候，都把握分寸的人，定然能在命運的棋局中勝出。
話不言盡，慮不過多，欲不過縱，便是一個人最頂級的處事方式。
《三國演義》里，有這樣一個故事：
王朗與曹真在祁山迎戰諸葛亮。戰前，王朗夸下海口，「老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退。」
結果兩軍對壘，王朗不及諸葛亮，慘遭諸葛亮反唇相譏。氣急之下，吐血墜馬身亡。
王朗的結局令人唏噓，可這也映襯了一句話：水倒七分滿，話留三分軟。
曾國藩早年，也是吃了說話過激的虧。
他在帶團練期間，結識了一位叫做江忠源的朋友。江忠源在守孝期間出來做官，曾國藩知道后，寫信呵斥了他。
但是，沒想到后來曾國藩也在守孝期間帶兵出征。曾國藩想起以前做的事，時常覺得后悔不已。
曾國藩說：話不說盡有余地，事不做盡有余路。
人生的退路，都是自己「預留」出來。
任何時候，都不要把話說的太絕，處事不可逼人太甚。給他人留臺階，就是在給未來的自己留退路。
常言道：有心者所累，無心者無所謂。
我們時常陷入「自我」的旋渦里，活得心累，就是因為想的太多，不肯放過自己。
曾國藩有一句話說得好：物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。
放下過重的思慮，少想一些事，不怨不恨，不生波瀾，方能換來人生的天朗地清。
《莊子》里記載了一段小故事：莊妻歿后，莊子的朋友惠施前來吊唁，發現莊子并沒有哀痛哭泣，相反是盤腿坐在地上，敲著瓦盆唱歌。
惠施見到這一場景，感覺非常生氣，于是問莊子：你妻子跟你生活了一輩子，她現在歿去了，你不傷心就算了，還如此高興，是不是太過分了。
莊子笑答道：她現在回歸天地之間，重新獲得自由。我不應該為她高興嗎？
正如莊子所言：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。一旦看透了這些道理，心中的煩惱和莫名的牽絆也會煙消云散。
反之，如果把過多的煩惱和憂慮都施加在自己身上，就像是在自己身上套上枷鎖。每走一步，都會變成負擔。
《紅樓夢》里林黛玉為了賈寶玉神魂顛倒，情動神傷。最后因為憂思過重，香魂歸去；李賀筆下的《蘇小小》，也是被情殤羈絆，日夜愁勞，最后一命歸西。
足以可見，心靈的牽絆會變成身體的拖累，最后變成誅人不長眼的刀。
很多時候，我們就被這把不存在的刀磨去熱情和快樂，最后「歿」在了自己的內心中。
其實，人生如流云飛絮，云卷云舒，自在天地之間。本來就是無根行客，生既來之，去也安之若素。
放下過多的愁怨，也是一種讓自己解脫的方式。
曾國藩在彌留之際，對兒子曾紀澤說道：「我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。」
曾國藩一生克己守心，勤勉自律。但他到歿時，依舊心存遺憾，不能平靜。究其原因，內心中欲望沒有平息。
人生來都有欲望，但是，過重的欲望只會變成拖累。
欲望可有，過度為災。真正的聰明人，早已懂得收攝欲望，追求清凈的心靈。
導演李安被人問起，「什麼時候讓你覺得很幸福？」
李安笑著回答：「我太太對我笑一下，我就覺得很放松，這種感覺很幸福。」
在人際關系復雜，美女如云的演藝圈。李安能夠進退自如，保持良好的名聲。正是因為他潔身自好，懂得克制欲望。
就像于丹說的：「自律是自尊的根本，自尊是自由的保障，這一切緣于自省。」
能夠做到自尊、自愛、自省的人，無論身在何種境地，都能保持內心的中正，心態的平和。不被世俗所累，不被命運所擾。
人生一世，草木一秋。命運反復，變化無常。
我們無法去預知未來與終極，但能知道的是路在腳下，不在遠方。
人生忌滿，有缺才會圓。守住內心的尺度，把握做人的方寸，方可讓自己活得更舒服。
