羅漢，到底是佛還是菩薩呢？對于了解佛教的人，非常簡單，但對于不了解佛教的人，卻往往分不清楚。 在佛教中，羅漢和菩薩、佛都是非常重要的角色，經常會提到。但很多人往往將羅漢、菩薩、佛混為一談，分不清有什麼區別。那麼，羅漢到底是什麼呢？他們與佛和菩薩又有什麼關系呢？下面跟大家簡單介紹一下。
佛教，其實就是佛陀的教育，跟現在的大學一樣，也是有學位制度的。那阿羅漢、菩薩、佛，就是佛教學位中最基本的三個，分別代表正覺、正等正覺、無上正等正覺這三個修行階段。 我們常說的羅漢，其實就是指阿羅漢，把阿字簡化掉了，
首先說阿羅漢，在這三個學位中，他是最低的一個，屬于正覺，但在聲聞乘中，他卻是最高的果位。
在我們世間，像科學家、宗教家、哲學家，他們對宇宙人生有一定的覺悟，對世間的事理了解也很多，但是不能稱為正覺。因為他們雖然覺悟 ，但覺悟得不夠圓滿，還有煩惱，還有貪、嗔、癡、慢、疑，還有人我是非、名聞利養。
所以說他們還是凡夫，不是圣人，不算是正覺。只有把所有煩惱斷盡了，把煩惱斷盡了，這才算正覺，才能叫阿羅漢。
阿羅漢再往上，就是菩薩果位，稱作正等正覺。等，是等于，意思是等于是佛，但還不是佛。
為啥說是等于佛呢？因為菩薩的用心，是和佛一樣的，用的都是真心。而阿羅漢用的心，跟我們是一樣的，都是妄心，只不過阿羅漢沒有煩惱，我們還有煩惱，就這些差別。
既然菩薩也是真心，佛也是真心，為啥又說不一樣呢？因為佛用的是圓滿的真心，而菩薩用的是分證的真心。
就好比菩薩和佛都是月亮，但佛是十五的滿月，而菩薩是初三、初四的月牙。 無論是滿月還是月牙，月光都是真的，不是假的，但有分別，一個圓滿，一個不圓滿。而阿羅漢和我們凡夫用的心，就好比水中的月亮，是鏡花水月，是假的，不是真的。
所以只有到了佛的果位，才是無上正等正覺，一切都圓滿了，這叫佛。
如果按照我們現代的說法來講，阿羅漢就好比是學士，菩薩好比是碩士，而佛就好比是博士。
無論是阿羅漢，還是佛、菩薩，都是通稱，代表一個學位，而不是一個人的專稱。無論任何人，只要達到正覺、正等正覺、無上正等正覺的境界時，都可以成為阿羅漢、菩薩、佛。
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