在金庸筆下的武俠世界里，能不能得到一本秘籍，有沒有學到獨門絕技，通常是主角和嘍啰之間的差距。

這些神奇的絕技，就像是藏箱底的珍寶，旁人窺探不得。

就算是被西毒歐陽鋒這樣的人騙了去，他們也會因為不得要領，走火入魔。

今天，就讓我們跟著道教謀圣鬼谷子，學一招處世絕學，應對身邊的「歐陽鋒」們。

01

有名無實的人

其實就是無能之輩

有一年，韓國的史疾去楚國出拜訪楚王，楚王問他：「妳最近讀什麼書？」

史疾說，他在讀道家列御寇的學問。

史疾答道： 「貴正。」

楚王又問：「妳的‘貴正’可以幫妳處理好家國大事嗎？」

史疾回答：「當然可以！」

楚王想為難一下史疾，他笑著說：「我們楚國最近經常發生盜竊案。妳來給寡人說說，用妳的‘貴正’，該如何解決防盜問題呢？」

楚王這是在設局，明顯是在等著看這位使臣的笑話。

史疾很顯然看破了楚王的意思，他當然不會自己往陷阱里跳。

史疾不慌不忙，指著宮殿大梁上的喜鵲問：「大王，這是什麼？」楚王一頭霧水地答道：「就是只喜鵲啊。」

史疾追問：「我們能叫它烏鴉嗎？」楚王答道：「當然不行，這不是烏鴉，這是喜鵲。」

史疾說：：「大王請看，妳們楚國有柱國、令尹、司馬、典令等等文武百官。您用俸祿養著他們，不就是讓他們做好治安，造福萬民嗎？

但是結果呢，楚國的盜賊橫行，百姓深受其害，他們卻禁止不了，還要讓勞煩大王來問我一個外人。」

楚王一時間不知如何作答。

02

學會正名

也是一種處世智慧

《道德經》里有一句話：「名可名，非常名」。

這是一句關于名與實的格言。

他告誡我們，說出來的，不一定就是真的。我們說的「名」，一貫認知中肯定的「名」，未必就是事情的本質。

什麼叫貴正？其實就是正名。

為什麼需要正名呢？這是世上有些人，就像楚國的那些王公大臣，個個都有名分，但是拿著工資不干正事，這就叫虛名。

這種有名無實的人，應該感到羞恥。

在其位謀其政的人，才叫名副其實。那些沽名釣譽、尸位素餐的人，只是一群騙子。

所以道家才會強調要貴正之術。

而在我們身邊，到底有多少人，是名副其實的呢？

03

學會貴正之術

騙子原形畢露

鬼谷子曾經說過：「循名而為貴，按實而定名。名實相生，反相為情。」

史疾說的「貴正」的概念比較抽象，相信很多朋友看不懂。而鬼谷子的這句話正好準確的詮釋了這個道家的概念。

鬼谷子的這段話看似冗長，其實也不難理解。

在遇到一個人的時候，我們可以先遵循稱號考察此人的實際作風，再根據實際確定他的稱號。

名實互相促進，相輔相成。

看似玄之又玄，其實百試百靈，這就是道家的處事絕學，貴正之道。

學會了這個技巧，生活中的騙子就無處遁形了。

什麼是騙子？其實就是有名無實之輩。無論是在生活中，還是在人際關系中，這種人比比皆是。

而檢驗一個人是不是騙子最好的方法，就是看他是否有名有實。

正如程頤所言：

「有實則有名，名實一物也。若夫好名者，則狗名為虛矣」。

只有在一個人有名有實的時候，這個人才是真正可靠的，否則，就要掂量掂量他的真實用意了。

就像金庸筆下的西毒歐陽鋒、歐陽克叔侄。他們借著向桃花島提親之名，卻在暗中盯上了《九陰真經》，計劃敗露，還要在別人船上放一把火。

這樣的「準親家」，和兩個主動找上門來的仇人有何區別呢？

小心身邊那些有名無實的人，不管他們看上去如何的笑容可掬，也只是一群騙子罷了。