文成公主進藏的故事想必大家都有所耳聞。漢藏聯姻促進了民族團結，同時文成公主進藏時攜帶了大量紡織、造紙、釀酒等等先進技術，以及各種儒家書籍、醫藥方面的書等等都陸續傳入了藏族地區，極大的促進了當地的發展。
而在松贊干布死后，文成公主沒有返回中原，那麼你知道沒有子嗣的文成公主是怎麼在西藏待了30多年的嗎？
說起文臣公主和親，就不得不提她的丈夫——松贊干布以及當時和親的背景。
松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普也就是一國之君，他出任贊普時期把當時的吐蕃首都從以前的南卡搬到了拉薩，建造了舉世聞名的布達拉宮，還派桑布扎出使印度，最后回來后創立了藏文。執政期間統一了西藏，可以說是歷史上最偉大的一任贊普。
貞觀八年，松贊干布同時向尼泊爾和大唐求親，尼泊爾那邊同意了，但是大唐拒絕了，因為大唐覺得這樣弱小的吐蕃不配與大唐和親。
娶到尼泊爾的公主后，吐蕃得到了許多來自尼泊爾的先進的技術和文化，國力大漲，同時由于吐谷渾剛剛被大唐所擊敗很是衰落，吐蕃就趁機蠶食它的地盤，直到不久后就與大唐的疆域相連。
由于自己的國力大增，吐蕃發起了對大唐的戰爭，襲擊了唐朝邊境的松州地區，但是李世民豈能容忍，再加上當時大唐盛世，國立強大，輕易的就擊敗了吐蕃，只是由于高原地區大唐不善于作戰很難滅掉吐蕃，才就此作罷。
經歷過這次的戰爭，松贊干布深刻地認識到唐朝的強大，于是再次派出使者攜帶重禮賠罪，并且請求自己可以娶一位公主，而這一次李世民沒有拒絕。
雖然吐蕃不是大唐的對手，但是也是一個不弱于突厥、吐谷渾的國家，派一位公主前去和親促進雙方的感情也是一個很好的選擇。就這樣，松贊干布終于求到了親。
當然，松贊干布想要成功將文成公主娶回家，也不是那麼容易的。
當時，為了考驗吐蕃，唐太宗還命人給松贊干布的使者提了五個難題，分別是將一根細線穿過九曲孔道的明珠、在一百頭母馬和馬駒中辨認它們的關系以及從上千名貌美的女子中一眼認出使者都沒有見過的文成公主。結果松贊干布的使者都完美地解答了這些問題。
于是為了漢藏兩族的友誼，文成公主選擇只身入藏。當然，她對吐蕃也心存好奇，就這樣，公元641年，在禮部尚書江夏郡王李道宗，也就是文成公主的親生父親的率領下，護送文成公主從長安前往吐蕃和親。
當時文成公主的隊伍是在隆冬季節出發，經過一個多月頂著風雪的艱難跋涉，等到春暖花開的時候，一行人終于來到了河源，在這里，松贊干布已經久等多時，隨后，他一見到李道宗就行子婿之禮，見識過唐朝的強大，松贊干布已經深深認定大唐時吐蕃的上國。
隨后松贊干布見到了端莊美麗的文成公主，和那些原始質樸的吐蕃女子不同，文成公主深深地吸引了松贊干布，讓他一見傾心。
文成公主在嫁到吐蕃后，松贊干布舉行了盛大的典禮，還為她建造了我們熟知的布達拉宮，這里很多東西都是模仿大唐的風格，以此慰藉文成公主的思鄉之情。
等到在這里的生活穩定下來，文成公主帶來的人也開始宣揚大唐的優秀技巧。
比如，那些樂師們為吐蕃眾人演奏大唐的著名歌曲，慢慢地，舒緩優美的音樂吸引了吐蕃眾人，松贊干布還派人專門向這些樂師學習，漢族的音樂就因此流傳進了吐蕃。
而最重要的要數文成公主帶來的農業人員，他們把從中原帶來的種子播種在吐蕃，然后精心地施肥、灌溉，等到收獲的時候看到龐大的產量令松贊干布吃驚不已。因為吐蕃雖然也有青稞這種作物，但是畢竟與中原世代種植的作物相比產量太差，再加上他們很多都是只種不管，導致產量極其低下。
不僅如此，他們還教會了吐蕃種桑養蠶的技能，逐漸，吐蕃也有了絲織品，不用再身穿落后的皮衣。
而這一切都是文成公主帶來的，所以當地人對于文成公主特別信賴。
公元650年，松贊干布因為長期征戰而導致身體不適最終去世，而文成公主也沒有選擇返回中原，而是繼續留在吐蕃為漢藏兩族的關系做紐帶。
在松贊干布還在的時候，因為他與文成公主之間的親密關系，在加上文成公主帶來的優秀文化，吐蕃一直沒有進犯過中原，始終以下國的身份自居。
但在松贊干布去世之后，吐蕃的當朝者變更，再加上松贊干布與文成公主沒有子嗣，導致吐蕃與唐朝進行了多次的戰爭。
其實當時文成公主是有機會回到中原的，唐高宗曾在松贊干布去世之后派人接回文成公主，但是文成公主表示自己已經在這里生活了將近10年，對這里有感情了，回去也沒有什麼意思，而且自己留下來還可以維系兩個民族之間的情誼，就拒絕了唐高宗。
在兩個民族多次進行戰爭的情況之下，文成公主的日子又怎麼能夠好過呢，但漢藏兩族人民都會記住她的貢獻。
公元680年，文成公主因患天花去世，得知這個消息的大唐還專門派使者千里迢迢前來吊祭。吐蕃也為文成公主舉行了空前絕后的葬禮。
回顧文成公主的一生，她為唐朝與吐蕃的友好關系做出了很大的貢獻。17歲就離開中原，一生再也沒有見過親人，26歲丈夫就去世了，還沒有留下屬于他們的后代，從此就獨居30年，面對唐朝與吐蕃逐漸惡劣的關系卻無能為力，想必她的心情也很不好受吧，只能每日念佛求經。
