世間皆樂，苦自心生。
自然萬物，冥冥之中，都按照一定的規律運行。日出日落，潮漲潮退，花開花謝。四季更迭，生生不息。
《道德經·第七十九章》中有言：「大道之行，不責于人。」
每個人來到世界上，各有各的使命，各有各的修行。真正的大道，是不責怪他人，順其自然，合乎人的本性。
人們做事常常不合乎道，是因為想要改變別人，最終不僅無法實現，而且會讓自己困在其中。
所以說，人的一生都困在這四個字里：改變別人。
《道德經·第四十二章》中說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
世間萬物，都是由意識創造的，意識產生分別，投射出自然萬象。
我們所看到的一切萬物，都是我們的意識決定的。
當我們積極樂觀的時候，看到的世界是陽光明媚，人人向善的；當我們消極低沉的時候，看到的世界就是陰雨連綿，世風日下的。
看到過這樣一則故事：
從前，有一個地主，家里有一個常工，踏實肯干，地主很是看中。
有一天，地主發現自己收藏的一個花瓶丟了，思來想去，覺得是常工拿去了。
于是，便越來越覺得常工賊眉鼠眼，不像好人。
過了幾天，花瓶找到了，原來是兒子拿去玩兒，忘記還回來了。
這時，地主再看常工，又覺得他忠厚老實，怎麼看都不像會拿花瓶的人。
可見，事物的好壞，完全取決于我們對待事物的看法。
能夠影響我們心情的，始終是我們自己的心態。
畢淑敏曾說：「心靈的雕刻，是比醫生的手術ㄉㄠ更尖銳的ㄉㄠ，只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。」
有無相生，長短相協。
事情本無好壞之分，人心本無善惡之別。
內心平靜，以平常心待萬物，自會寵辱不驚，自在灑脫。
《道德經·第二十三章》中講：「飄風不終朝，暴雨不終日。」
事事無常，狂風不會吹一個早晨，暴雨也不會下一整天。世事多變，世間唯一的不變就是變。
有的人總想控制事情的發展方向，便會產生執念，試圖改變別人。最后讓自己痛苦不堪。
真正有智慧的人，明白一切都是最好的安排，順勢而為，尊重不同，才是一個人頂級的修為。
有一位婦人，見到道長說：「我很痛苦，我的丈夫很懶惰，我的兒子不愛讀書，幾年了也不曾改變。」
道長聽了沒有說話，而是指著院子里一棵歪棗樹，說：「我也很苦惱，我想把這棵樹變得和松樹一樣挺直，于是我用錘子敲，用大棒打，都沒作用，自己還很辛苦」。
婦人笑著說：「它本來就是一棵歪的樹，道長自然怎麼做，它也不可能變得筆直」。道長聽后，說：「這下你該明白了吧」。
每個人都如同一棵樹，都有自己的天性，如果一味的想改變別人，最終傷害的只會是自己。
圣人說：「人的煩惱皆來自于想改變別人。」
當我們過分關注他人時，就會因為他人的一言一行，變得患得患失。也會無形中給別人造成困擾，最終內心難以安定，痛苦煩惱滋生。
放下改變別人的欲望，是對別人的尊重，也是對自己的善良。
《道德經·第三十三章》中說：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」
了解別人的人，算得上聰明，懂得自己的人，才是真正有智慧。贏得了別人是有力量的，贏得了自己才是剛強的。
人生就是一場紅塵修行，看過大千世界，歷經世事滄桑，便明白人的一生，始終是在和自己斗爭。
你所看到的都是你的內心寫照，修為高的人，不去改變別人，而是精修自己，自己境界提高了，眼前的事物也就不同了。
有一個年輕人，從小父母雙亡，生活窮困潦倒，寄人籬下，靠著向別人乞討為生，還時常被人欺辱。
有一位道長路過，想把他收為弟子。年輕人說：「我愿意跟隨道長修行，只是以后希望這些壞人得到懲罰。」
道長說：「也罷，再過幾年，我便讓你回來」。于是，在這幾年中，年輕人潛心修行，修為高了不少。
三年后，年輕人再回到家鄉，發現鄉風淳樸，鄉人也很熱情，和三年前全然不同。
年輕人很是疑惑，道長笑笑說：「這是好事，說明你的修為提升了」。
張德芬說：「當你把你的內在世界調整得很好的時候，你的外在世界就會自然而然變得很順利。」
深以為然，大道深不可測，我們無法洞悉事物的全部，只有不斷修正自己，提高自身的修為。
始終在道上行走，才會投射出清凈美好的世界。
《菜根譚》中有句話說：「世間皆樂，苦自心生」。
世間本無事，若是總想改變別人，就會給自己戴上枷鎖，困于其中，無法自拔。
境界高的人，懂得想要改變別人，不是去評價他人的是非，糾正他人的過錯，而是凡事對內求，洞察自己的認知，修正自己的言行。
楊絳先生曾在書中寫道：「人生一世，需有三個自覺，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。」
當一個人不再執著于改變他人，不再糾結于外物時，才是真正開始覺醒的時候。
讓我們打開心靈的枷鎖，放下改變他人的執念，專注于自身的修行，收獲內心的平靜喜悅。
