很多人經常說，做個好人就行了，為什麼還要學佛呢？

那麼好人的標準到底是什麼？很多人并不一定說得出來，因為在我們這個世間，好人的說法太過籠統了，根本就沒有一個明確的標準。大多人都是認為自己是個好人，很少有人認為自己是壞人。并且大家往往都認為自己是好人，而別人是壞人，這就是因為標準的不統一性，還有我們經常說的「雙標」。

有的人認為，經常做公益，經常幫助別人，自己就是好人；有的人認為，我只要不害人、不做壞事，那就算好人了；有的人認為，我欺騙別人是為了賺錢，也算不上壞人，我也是好人；還有人的覺得吃肉喝酒、吸煙賭博，也都是很正常，也還是好人；還有人的人說話總是傷人，但他覺得自己是刀子嘴豆腐心，也不認為自己是壞人；還有的人，幫助別人是為了得到更多的回報，打著利益別人的旗號牟取個人利益，他也覺得自己是好人。

那到底是什麼好人呢？其實大家都說不清楚，好人就是一個非常模棱兩可的概念，有人說他是好人，就有人說他是壞人，往往大家都是站在自己的利益和角度去看的，并沒有一個恒常不變的標準。

但佛教就不一樣，它是有硬性統一的標準的，什麼標準呢？

第一個，就是五戒十善，能把五戒十善落實在實際生活當中，那就是一個人天乘的好人，將來可以得人天福報，這是最基本的。

第二個，就是勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，這是解脫道的好人，將來就可以了生脫死了。

第三個，就是能夠自利利他，自覺覺他，這是修菩薩道的好人，這是最高級的，覺行圓滿，可以斷除一切煩惱，圓滿證得無上菩提，這是最為圓滿的好人。

大家都希望別人說自己是個好人，沒有人喜歡別人說自己是壞人，這就是人的本性，這就是大家平常說的良心，每個人都有向善的一面。所以，世間的好人，只要是善心善行，當然是要隨喜贊嘆的，但往往因為這些好人的發心不同，果報也就非常懸殊了。

世間的好人好事，往往都是有漏的，是不完善的，所以往往只能得到一些世間的善報，而無法超凡入圣，了脫生死，成佛作祖。

即使再好的一個人，往往也不可能一生只做好事，沒有做過壞事，只要做過壞事，就會有惡果，誰也逃不過因果。所以等人天福報享受完了之后，還是要遭受惡報，還是要在六道中輪轉。

所以學佛修行，就是要嚴格要求自己，不僅要修福，還要讓我們開智慧，要讓自己的善心善行變成無漏的善，這樣才能超凡入圣，永脫輪回之苦。